天性還是要表露出來的。所以就是最狠惡的匪幹，也不能不說它沒有偶然良知發現的時候。即使它再否定倫理，倫理也一定仍舊會隱現於其胸臆之間的。只要他遇著了良知天性的啟示，民族大義的鞭策，那它還是要憬然大悟的。因而我們不但要以仁愛去喚醒同胞，也要同時以倫理去啟導匪幹的悔悟。只有這樣才可促成朱毛奸匪整個的崩潰，而且只有這樣，才可根本解決朱毛奸匪和萬惡的共產國際問題。
    由此，我們也就可以了解我們的民族精神和倫理道德的可貴，因為他是以仁愛為基礎的。雖然忠孝仁愛信義和平的八德，都是倫理道德的準繩，而禮義廉恥的四維，亦皆是倫理道德所表現的具體行為。但這些四維和八德，都是包括在仁愛範疇之內的，一個人只要能夠行仁，能夠汎愛，就一定懂得忠孝，懂得信義與和平為可貴的，所謂「未有仁而遺其親者也」，就是這個道理。明乎此，我們就可以確信，民族主義是以倫理為立足點，而以仁愛為我們民族倫理所發揮的極致了；換言之，民族主義，就是要行
仁，同時這行仁的目的，就是要使人人能各遂其生的民生，也就是要使人人能保有其自由的民權，禮運所謂「故人以不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」這就是民族主義所懸的目的；亦就是我們民族的倫理道德所發揮的極致。

    歸結上面所講三民主義的本質——倫理、民主、科學，那都只是一個大要，至於其實體的理論，還得要大家再加研究，闡述發揚。至於三民主義的解說， 總理曾經解釋為「民有」「民治」「民享」，我在「三民主義的體系及其實行程序」裏，也曾經以「情」「理」「法」來作為三民主義的註釋過，然究其實際，無論為「民有、民治、民享」，亦無論其「為情」「為理」「為法」，如要其實踐有效，還

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是要由這「倫理」、「民主」、與「科學」的精神和法則，來作為基準。而且其真義都是完全相通的。同時大家要知道，我今天所以要提出這「倫理」、「民主」和「科學」的口號來，其用意就是要駁斥朱毛奸匪以往所利用的「科學」與「民主」虛妄欺詐的罪惡，一面是要提醒大家確實認清三民主義的本質所在，還有另一個意思，我所以要提出「倫理」「民主」「科學」的口號，乃是要大家徹底了解要建設民生主義，必要用科學來實踐的；要實現民權主義，必要用民主來實踐的，尤其是我們如要實行民族主義，必須先要實踐我們固有的倫理道德，方能期其有成。大家須知現在是我們反攻復國的時候，切不可再如過去那樣徒托空言，不可空喊三民主義的口號了。必要實心實力來建設以科學為基礎的民生主義，這樣民生，方能獲致實用；建設以民主為基礎的民權主義，這樣民權，方能穩固；建設以倫理為基礎的
民族主義，這樣民族，方能真正復興和繁榮。大家如不要反共抗俄、雪恥復國，那亦就罷了，不必再多言實行三民主義。若是你有志氣、有決心、要完成你雪恥復國的任務；不愧為黃帝的子孫和 總理的信徒，那就必須要先實行三民主義，如果真要做到這樣的地步，而不空喊口號，被人譏刺的話，那就要實踐這個科學的民生、民主的民權、以及倫理的民族主義；方可不再蹈從前敗亡的覆轍。
    現在最後要補充說明的，就是國際人士終是懷疑著我們中國國民黨，天天講實行三民主義，完成國民革命，可是本黨當政了二十幾年，為什麼始終沒有看見中國有關三民主義的建設呢？同時更懷疑我們過去既不能實行三民主義，即使以後打回大陸，難道就能實行三民主義嗎？這話不獨是國際人士這樣說，朱毛奸匪尤其天天在這樣地宣傳，說我們的政府貪污無能，回去了比以前還要腐敗。你看國際人士對

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本黨這樣的懷疑，是不是中了朱毛奸匪的宣傳毒素所致？這是我們不能怪他們的，誠然是朱毛奸匪在這二十幾年以來對我們誇張的詆譭，惡意的攻訐，才造成了國際人士這種惡劣的印象。其實我們在這二十幾年當政之中，固然有一半是因為有許多黨員不成器的地方，不免有許多予人口實的污點，但是亦有其
他重要原因所在。大家知道三民主義的建設，其所以沒有能夠完全實行的最大原因，是因為我們把這二十幾年的全力，都用在掃除實行三民主義的障礙上去了，大家須知三民主義的障礙，如果不能先行掃除，那是無法進行三民主義的建設的，而且掃除三民主義的障礙的工作，嚴格的說，也就是實行三民主義工作的開始。誰都知道，軍閥是最反對三民主義的，軍閥不掃平，三民主義就無法實行，所以我們當時第一步任務，就要掃平國內的軍閥，後來這第一步任務，終於給我們完成了，那就是完成了北伐，統一了全國。這亦就是我們完成了國民革命的第一任務，掃除了三民主義的第一個障礙。在軍閥次第掃平，正要開始建設的時候，我們又遭遇了日本帝國主義軍閥的侵略，使我們又不得不起而抗戰。當時日本軍閥不僅是反對我們的三民主義，而且根本就是我們國家民族的嚴重威脅，這種障礙如果不予掃除，那我們國將不國，還能談得到什麼實行三民主義呢？我們此次抗戰，根本就是為實行民族主義而起的民族聖戰，經過八年的艱苦奮鬥以後，我們也終於完成了這國民革命的第二任務，掃除了三民主義第二個障礙了。不幸在這一戰爭剛剛結束，接踵而來的又遭受到了俄帝的侵略，及其朱毛奸匪的卵翼，促使了朱毛奸匪全面的叛亂。大家都知道暴俄奸共，比我們從前的敵人——國內的軍閥與日本軍閥，狡詐險惡，更要超過幾十百倍，更是我們三民主義所絕不相容的巨奸大敵，同時也是世界民主國家共同的敵人，我們

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遭遇著了這種空前的大患與浩劫，那就更不能不起而奮戰，來掃除我們三民主義的第三個障礙了。這就是我們現在正在進行的國民革命的第三任務。總之，我們主義之所以未能實行，雖然是本黨黨員大家的責任，共同的恥辱，但最大的原因，還是先有軍閥的割據，繼有帝國主義的侵略，內有叛徒漢奸的竊發，外有共產國際的陰謀，尤其是暴俄奸共，所加害於我們民族的時日最長，區域最廣，禍亂最久。我們在這三次艱鉅的任務中，所忍受的犧牲，所忍受的苦痛，以及所忍受的恥辱，如果與平時的建設工作的難易來比較，真是不可同日而語了。我們自信已往既能擔任了這些比建設工作還要艱危的鬥爭任務，那
將來對平時的建設性的任務，自然可以勝任裕如，也就一定能終底於成。而且我們在失敗以後，都已經身受了悲慘的體驗，相信大家凡是有良知的黨員，對過去的一切，必已早有了覺悟，而且正在從自身懺悔起，改造起。只要我們能夠本於過去鬥爭的精神，接受過去失敗的教訓，明瞭我們主義的本質，認清本身革命的責任，就要以臺灣作為實行三民主義的起點，先把臺灣成為科學的、民主的、以及倫理的示範省區。這樣在反攻復國以後，就沒有不能把三民主義推及於整個大陸的道理？大家只要像現在這樣努力地日新又新的做下去，無論國際人士對我們的觀感如何，而我們大陸上的同胞是必能相信我們、擁護我們的。不過人家相信不相信我們，那是次要的事，問題倒是要反問我們自己，能不能相信自己？如果每一黨員，大家都能抱定有這個必成的信念，而且有這個必行的決心，深信自己必可為革命、為主義、為復國、為救民而犧牲貢獻一切；又能相信你們的領袖必能領導你們，來共同奮鬥，達成這一個任務的話，那我們就必然可以復國建國，必然可以實行三民主義，這樣當然可以完成反共抗俄的使命，那是自

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無疑義的。
    今天所講的，是我們三民主義的本質，並將朱毛奸匪的主義、理論、行為，對照參證，來闡明我們三民主義的真諦，並說明我們過去所以未能實行三民主義的原因，和今後必能實行三民主義的理由。這是大家今後必須共同認識的最要之點，大家唯有能以行動來表現信仰，以實踐來推行主義，那才能湔雪我們過去未能實行主義的恥辱，也才能獲得我們今後必能實行主義的保證！  

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