大家至少能夠盡到自己做國民的義務。至於說盡義務的涵義，簡單的說，就是要守紀律，負責任，惟有能守紀律負責任的國民，然後他的國家才能自立自強，惟有能自立自強的國民，然後他的國家才能真正自由獨立，只要你的國家能夠自由獨立，那末你做國民的自然亦能自由獨立，就沒有人敢來壓迫欺侮你了。如果認為自由獨立是我們的權利，那麼守紀律負責任，亦就是我們的義務了。我以為大家唯有了解民主的基本精神，是自由與獨立、權利與義務的對稱，那我們才能夠真民主，也才能「以更多的民主，去革除民主的流弊」。
    最後要講的是倫理。
    關於民族主義的涵義，我雖然曾經以「救國」和「文化」的意義來闡述過，但這兩個名詞，對民族主義的精神，還不能完全包涵，因為前者——救國，只可以說是民族主義的行動表現，後者——文化，只是代表民族精神的一部份，都不能妥切地作為民族主義的精義。當然民族主義的大前提是為著要救國，而民族精神之所託，是在於我們有民族的文化，這意思是不會錯的，但是都不能完全算是民族主義的本質。民族主義的本質。與其說是救國。或者說是文化，還不如用我們民族可大可久的特點「倫理」來代表民族雄厚的基礎，較為完備。 總理說：「民族思想，是根於天性。」又說：「民族主義，卻不必要什麼研究才會曉得的，譬如一個人，見著父母，總是認得，決不會把他當作路人，也決不會把路人當作父母。民族主義，也是這樣，這是從種性發出來，人人都是一樣。」 總理在這裏所指的「天性」「種性」，換言之就是「倫理」的根源，亦就是民族的基礎。 總理還認定民族是由於血統、生活、語言

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、宗教、風俗、習慣，六個因素構成的。又說民族主義，是先有家族，再有宗族，再有民族。而我們的「民族主義就是國族主義」。倫理應該作如何解釋呢？這在我二十八年所講的「政治的道理」裏面，有過如下的解釋：「倫理照中國文字的本義說，『倫』就是類，『理』就是紋理，引伸為一切有條貫、有脈絡可尋的條理，是說明人對人的關係。這中間包括分子對群體的關係，分子與分子間相互的關係，亦即是個人對家庭、鄰里、社會、國家和世界人類應該怎麼樣，闡明他各種關係上正當的態度，訴之於人的理性而定出行為的標準。倫理與法制不同，就是倫理是從人類本性上啟發人的自覺的。」同時也指出「在中國政治哲學上、很明顯可以看出大部份就是倫理哲學，從一個人的修身推到親親，再從親親而推到睦姻任卹、推到仁民愛物。」又說：「凡是人類，必有他與生俱來的天性。愛父母、愛家庭，以及對於自身關係的同族同國人的相愛相卹，推而至於愛人類，實在都是天性。無論如何否定道德和倫理價值的人，當他獨居深念的時候，或是當他疾病痛苦的時候，他一線良知發現了，這樣天性還是要完滿的發現出來。」這裏對倫理的解釋，已經很明白，我現在不必再加引伸了。由於這種了解與認識，即可知倫理確是民族主義的立足點，而實行民族主義也正是倫理高度發揚的極致的表現。因此，我們的民族主義就是要建立一個完全基於倫理的國族，以使民族繁榮，民族獨立，和民族自由。我們過去之所以不能避
免失敗的命運。現在可以肯定地說，就是完全失敗在民族自信心的喪失，和民族精神的墮落之故，所以我們今日如要召回我們的民族靈魂，提振我們的民族精神，恢復我們民族的自信心，就要以倫理為出發點，來啟發一般國民的父子之親，兄弟之愛，推而至鄰里鄉土之情，和民族國家之愛，以提醒國民對國

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、對家、對人（對民眾）、對己的責任，最後就是要如 總理所說的：「用民族精神來救國」！特別是在暴俄奸共竊據大陸，人性斫喪、倫理蕩然的今日，這種倫理的愛的啟示，愛的呼喚，尤其是需要得十分迫切。
    朱毛奸匪現在在大陸上，誠如毛匪在「論人民民主專政」中所說的，是在走「俄國人的路」，是在倒向俄國的一邊，這句話的用意所在，就是要中國人都變成為俄國人，先走俄國人的道路，再住俄國人的土地，這樣一來中國的土地不就是俄國人的土地麼？中國人民，自然要變為俄國永久的奴隸了，朱毛奸匪決心要斷送我們民族，走這條死路。所以他早就已經在進行著俄帝交給他的「減少大陸上兩億以上人口」的計劃，這也就是說要他殺滿兩億以上的同胞，先要滅亡我們大陸人口的一半！而後還要將這留下來的一半人口，使他半死半活，亦就是要使他不死不活，來做俄帝馴服的奴隸牛馬，乃至送他當侵略的砲灰。因之，朱毛奸匪在幾項所謂「土改」「民改」「三反」「五反」和「鎮壓反革命」等類運動中，就都是用的「大張旗鼓的宣傳」、「天羅地網的佈置」和「斬草除根的手段」、「用秘密審判、人民審判、街頭審判相結合的大屠殺」，以及「進行勞動改造的慢性屠殺」等殘酷的手法，來執行這「減少大陸上兩億以上的人口」的計劃！它在「工人無祖國」的口號之下，早就把我們五千年來固有的民族倫理思想，毀棄得一乾二淨，它用「工會法」、「土改法」、「新婚姻法」以造成禽獸的社會，來破壞我們民族的根基，猶以為未足，還要用所謂「英雄」等類的頭銜，來進行醜惡的鼓勵，以「坦白」的煙幕，來進行陰毒的脅迫，使子控其父，弟控其兄，女訟其母，夫婦互相監視，家人視同寇仇，並且用「丟

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包袱」的思想，來拆散所有的家庭，用「一杯水」的口號（這是專為匪幹便其淫污婦女，事過即了的口號，亦即所謂一杯水主義），來撕毀每一個人的廉恥，用「圍剿」使你恐怖，用「洗腦」使你屈服。總之，它的目的，是在達成「鎮壓反革命」，是在「犧牲這一代」！它根本就泯沒了人性，更無所謂倫理，如果它還有一點「倫理」的話，那就是它知道要臣服於其祖國俄帝的腳下，向史魔稱「兒皇帝」，除此之外，它是不會再有什麼「倫理」和「種性」的了。
    也許大家要問，我們現在在大陸上的一般苦難的同胞，是不是就會為朱毛奸匪這種毒辣殘酷的手段所賊害、迷惘、陷溺？我可以斷言「不」！人性是越在這種悲慘的境況之下，越會懷念著仁愛，越會眷慕著家國的，在獸性的猙獰恐怖當中，越會覺得人性的聖潔可愛，越會企望著人性的援手。愛是永遠不會為恨所掩蓋的，而且只有愛，終可以使恨歸於消滅！不過朱毛奸匪這種毒辣殘酷的手段，實在是我們中華民族所遭遇的一個前所未有的浩劫，也正如 總理所說的：「如果不想方法來恢復民族主義，中國將來不但要亡國，或者要亡種。」現在我們已遭受了亡國之痛，如再不能努力自救，那不久亦真是我們要到亡種的地步了。所以我們今日必要想方法，先來恢復民族主義。這方法就是要使大陸苦難的同胞，獲得我們民族愛的呼喚。同胞愛的照耀，更要用愛去使他們覺醒，用愛去使他們堅定，用愛去使他們團結，讓愛去交流，讓愛來凝固，讓愛結成整個民族的一體，讓愛去衝開怨憤萬丈的堤岸，去洗盡萬惡朱毛的毒氛，這就是我們的民族精神的力量，也就是我們的民族倫理道德極高度的發揮。前面我已經說過，無論如何否定倫理和道德的人，當他獨居深念，或疾病痛苦的時候，只要他有一線良知發現，那他的

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