今後，就不惟我們黨的同志都要能切己體察，既做了 總理的信徒，就要善盡其黨員的責任！而被推選為小組長的，亦就尤其要：
    ——對小組同志，必須儘量的一起研究，一起工作，一起生活，同甘苦，共憂樂，互助合作，力求發展，並力求黨務的進步；
    ——對小組同志的家庭，要不時訪問，並發揮其相互扶持、關切、照顧的同志愛；
    ——對於小組所在地的群眾、社會，更要調查掌握，並以小組為工作中心，幫助民眾解決困難；
    ——薦舉小組中的優秀同志，同時吸收社會上的才智之士，使青年才俊都能向組織集中，為組織所用；
    只要這樣，小組就能活潑起來，群眾的關係也就能轉變過來。
    至於選舉的結果，我們也不好以成敗論英雄，因為成功的地方，自然是黨務工作人員的成績表現，但亦並不一定是由於黨工同志的努力；同樣的，失敗的地方，固然是黨的失敗，但亦並不一定就是黨工同志不努力的失敗；所以我們要以幹部的誠偽、虛實、勤惰的精神來考較其賢否，而不能完全以一時的選票的多寡得失來論定其功過。

參、人才為革命成敗的準據

    在選舉的成敗中，我們已經深切的感覺到人才的重要；在革命的成敗中，就尤其將以人才的賢、愚

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、公、偏、勇、怯、虛、實為其決定的準據。所以我常說「沒有人才的繼起，就不可能有黨的新生再造」，因為黨是一個有機的戰鬥體，沒有新的生命、新的血輪來增長其前進發展的動力，黨就要由停滯而硬化，而歸向於消沉沒落！
    我認為今天選拔人才、培植人才的範圍，就不可再局限於求士大夫的黨政之通才為已足，而是要能從社會基層——各階段、各學校、各行業中——去發掘其領導人才；
    而人才也不是一朝一夕就可以大用大受的，乃是要不斷的為之教育提撕，漸磨長養，然後始能蔚起勿替；
    再說人才也必須經過盤根錯節的考驗，纔能辨別其器之利鈍、德之賢否，故鼓勵人才冒險犯難——不怕錯，不怕事，不討好，能任怨，能負責；尤其能獎進公正無私、不顧一切毀謗的幹部，乃為長養人才的主要條件；
    總理說「天下之事，其不如人意者，固十常八九；總在能堅忍耐煩，勞怨不避，乃能期於有成」。這就是說，只要肯冒險，肯勇往直前，即使是犯了過錯，能夠「過則勿憚改」，雖八九失敗，最後終必成功。在心理學上有所謂嘗試錯誤的學說，就是指任何事情，總要嘗試，就可以漸次減少錯誤的次數，增加成功的機會。本黨 總理，領導革命，經過十次失敗，到了第十一次辛亥武昌起義，終於達到了推翻滿清、建立民國最後的成功，這是我們革命黨員不怕失敗、終於有志竟成的歷史事實。
    另外是新陳代謝的問題。所謂新陳代謝，其主旨也並不是只要新進，而完全淘汰老大的意思，不好

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像外國一樣，對於年事較高人員，給予一筆退休金，安頓了他的生活，使之「老有所『養』」就成；我們對於年老退休人員，在安頓其生活之外，還要能繼續善用其經驗智慧，以增益革命事業，亦以裁成年青的後起的同志。有一位西方哲學家說「人生的奮鬥，就像接力賽跑一樣，前面的人跑得快、跑得好，後面接力的人就容易得到勝利。」這一段話，正好說明了我們黨的同志，一方面要在革命工作的競賽之中「跑得快、跑得好」，而且還要不斷的獎進人才，把自己的經驗學能傳授給他們，使他們得到更大的成功、最後的勝利。
    所以我在五中全曾中，特別強調「幹部以保舉人才為第一義」，並且指示，要每一小組每年至少保舉一位最優、一位次優的同志。所謂「十室之邑，必有忠信」，一個小組既擁有十至十五位同志，其必有忠信才智之士甚明；何況人才所在皆有，不論其資質如何，只要忠憤耿耿，積極努力，就總有其可以為黨為民效命致力的長處，所以大家不好動輒說沒有人才，也不好推諉說我這個小組沒有人才。
    還有就是對於人才，不好有私心、有偏見，更不好有本位主義與個人主義，造成「疏遠者怠，近愛者驕」的現象。譬如這次選舉，本黨提名候選的，當選了的固然很好，但是沒有當選的，也不能即歸咎於他不好；因為他沒有當選，除了主觀的條件以外還有客觀的因素存在，組織不但不好遷怒貳過，而且更應該加意護惜培植，以鼓舞其百折不回的精神與勇氣纔是。
    這就是黨造就人才的態度和方向。

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肆、革命幹部的知己自反

    大家都知道，我在五中全會中，也曾經以「知恥」「知病」責望全黨同志，因為在今天這樣一個痛苦黑暗、危疑震撼的時代，如果我們革命幹部還不能以國家民族的落後失敗為恥，不能以無視於大陸同胞的死亡頓仆為恥，亦不能根絕自己心理上、思想上的痼疾病根，不能以七年之病求三年之艾，那國人將如何會再信仰本黨為國民革命的領導中心？大陸同胞更如何會再寄望本黨以拯拔他們出於煉獄血淵之中？世人更將以我們為何等國家？以我黨為如何政黨？豈不皆以「國民黨殘餘份子」來視我們麼？所以如何以知恥雪恥，如何以知病去病，實在是我們每一幹部同志最根本、最迫切的體察和省悟。
    今天在「知恥」「知病」之外，我還要為大家添說一個「知己」。這所謂「知己」，並不是友朋之間，彼此知己的意思，而是指的每一個人都要反求諸己，——知道自己的優劣長短，亦即「兵法」知己的意思。
    一般來說，每一個人都是明於知人而闇於知己的，因為人或以其氣質之雜，或以其慾念之蔽，或以其識解不廣，或以其內省不足，都不免有其意、必、固、我的偏私之蔽；所以一般對於他人的長處和短處，察及秋毫，而對於自己的劣點和弱點，卻雖輿薪而不自見。這亦就是說，生理上的病痛，醫生可以診斷醫治；心性上的病痛，卻無人能為你著力，只有求之於己——求之於自己自反自省、實悟實踐的工夫，朱熹說過「人做不好的事，心都不安，此是良心，但被私慾蔽固，雖有端倪，無力爭得出，須是著

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