娛樂是罪惡，就是閒談度日也是一樣的對不起國家和民族！要知道：我們現在與敵人打仗，就是爭時間。我們就是要以長久的時間來固守廣大的空間，要以廣大的空間，來延長抗戰的時間，來消耗敵人的實力，爭取最後的勝利！所以我們要抗戰勝利，就要領導全國國民愛惜時間，利用時間。尤其對於我們自己的部下，要以身作則，嚴格督促，使他們各個人都能勤勞職務，一天不作十二小時工作，亦要作到十小時，不作十小時，至少亦要全神貫注實實在在的作到八小時。並要規定考核標準和賞罰辦法，促進我們的工作效能，增加抗戰的力量！這是我們中央或地方黨政軍負責同志應該認真作到的一件事。
    總之，我們抗戰必勝的條件，樣樣具備，只看我們能否利用，只看我們利用得有無效果，如果我們能使地盡其利，人盡其才，物盡其用，事盡其功，那我們國家的力量，不知道比現在要增加多少倍！我們就可以集中全國的力量來消滅侵略我們的倭寇，復興我們的民族！
    現在再要說到我們抗戰必勝的要素。這個抗戰必勝的要素是什麼呢？就是運用各種必勝條件的精神。大家知道：我們有了眾多的人民，廣大的土地和豐富的物產，要來完成抗戰建國的非常事業，就一定要有一種非常的精神來運用地力和物力，發揚人力和事功。 總理在軍人精神教育中告訴我們，一切物質，必要有精神來使用，如果沒有精神，物質的效用就不能發生出來！比如武器，無論飛機大砲或刀槍，不管他是如何猛烈銳利，如果沒有人來使用他，就不能發生效用！所以 總理說：「武器為物質，能使用此武器者全恃人之精神」。而且一件武器使用起來，效力的大小亦因使用武器的人的精神如何而有

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不同，精神與物質雖是相輔為用，但精神一定能夠勝過物質；所以 總理又說：「戰爭的要素，精神能力實在居九，物質能力僅得其一。」由此大家就可以知道：精神要素對於抗戰勝敗關係是如何重大！我們怎麼好不培養精神，振作精神，來發揮抗戰的力量呢？現在有許多人以為我們此次抗戰，只要有了充實的物質和精良的武器，就可以打勝仗，還有人說我要一般黨員和國民誦讀黨員守則，徒然費事，無補抗戰，說這些話，懷有這種觀念的人，真是不曾透徹明瞭革命之大道；我可以說革命的成敗全在於精神力量能不能集中和提高，黨員守則的內容，完全是三民主義達到成功最基本的道理。如果我們一般黨員和國民，不能切實遵照黨員守則所說的道理，徹底作到，沒有一種革命建國的精神，那我們就是有了怎麼多的武器，有了怎樣好的物質條件，也不能完成建國復興的事業！現在日本帝國主義者為什麼要來侵略我們，為什麼敢於來侵略我們？就是他過去看見我們中國人道德衰微，精神頹散，不知道愛國家，愛民族，只知道自私自利，苟且偷安，他們不把我們中國人當作一個人，所以他才敢步步侵略進來；如果我們有蓬勃向上的精神，能夠發揚我們民族固有的道德，那我們有了這樣大的土地，這樣多的人民，這樣無盡無藏的國力，區區的倭寇，他怎敢像今天這樣耀武揚威的侵略我們？！現在世界上儘有許多疆域很小的國家，不僅人民稀少，物質並不豐富，也沒有強大的武力，但依然獨立於列強之林，各強大的國家，不僅不敢侵略他，還要敬重他；這就因為他們有高尚的國民道德與立國精神，所以不必有強大的武力，也能夠立國。一個國家，一個民族，只要有了高尚的道德和精神，就是他無形的無敵的武力！因此，我們今後要利用國家偉大的人力物力地力，發揮我們抗戰的力量，最根本的一個要件，就是要恢復民族

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固有的道德，就是要恢復我們 總理在民族主義第六講所說的「忠孝仁愛信義和平」的八德，一致奉為立國的根本精神，人人身體力行，來發揚光大，就可以本此精神來運用一切力量，以求得國家的獨立，完成革命的使命！
    關於 總理在民族主義第六講中所說的恢復民族固有道德的一段話，今天限於時間，不能詳細分析和大家說明。但這一講實在是非常重要，尤其是在這個道德觀念薄弱民族精神消沉的時候，特別的覺得重要，各位對於這一講書應該全部閱讀，本席現在就將這一講最精要的部分，對大家朗誦一回：
    「中國從前能夠達到很強盛的地位，不是一個原因做成的，大凡一個國家所以能夠強盛的原故，起初的時候，都是由於武力發展，繼之以種種文化的發揚，便能成功。但是要維持民族和國家的長久地位，還有道德的問題。有了很好的道德，國家才能長治久安。亞洲古時最強盛的民族，莫過於元朝的蒙古人。蒙古人在東邊滅了中國，在西邊又征服歐洲。中國歷代最強盛的時代，國力都不能夠過裏海的西岸，祗能夠到裏海之東，元朝的時候，全歐洲幾乎被蒙古人吞併，比起中國最強盛的時候，還要強盛得多。但是元朝的地位，沒有維持很久。推究當中的原因，就是元朝的道德，不及中國其餘各代的道德那樣高尚。從前中國民族的道德因為比外國民族的道德高尚得多，所以在宋朝，一次亡國到外來的蒙古人，後來蒙古人還是被中國人所同化。在明朝二次亡國到外來的滿洲人，後來滿洲人亦是被中國人同化。因為我們民族的道德高尚，故國家雖亡，民族還能夠存在，不但是自己的民族能夠存在，並且有力量能夠同化外來的民族。我們現在要恢復民族的地位，就要把固

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有的舊道德先恢復起來，有了固有的道德，然後固有的民族地位，才可以圖恢復。
    講到中國固有的道德，中國人至今不能忘記的，首是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。這些舊道德，中國人至今還是常講的。但是現在受外來民族的壓迫，侵入了新文化，一般醉心新文化的人，便排斥舊道德！以為有了新文化，就可以不要舊道德！不知道我們固有的東西，如果是好的，當然要保存！不好的才可以放棄。此刻中國正是新舊潮流相衝突的時候，一般國民都無所適從。前幾天我到鄉下進了一所祠堂，走到最後進的一間廳堂去休息，看見右邊有一個孝字，左邊一無所有，我想從前一定有個忠字。左邊所拆去的痕跡，還是很新鮮，推究那一個拆去的行為，不知道是鄉下人自己做的，或者是我們所駐的兵士做的。由此便可見現在一般人民的思想，以為到了民國，便可以不講忠字，以為從前講忠字，是對於君的，所謂忠君。現在民國沒有君主，忠字便可以不用，所以便把他拆去。這種理論，實在是誤解！因為在國家之內，君主可以不要，忠字是不能不要的！如果說忠字可以不要，試問我們有沒有國呢？忠於事又是可不可呢？我們做一件事，總要始終不渝，做到成功；如果做不成功，便是把性命去犧牲，亦所不惜，這便是忠。所以古人講忠字，推到極點便是一死！古時所講的忠，是忠於皇帝；現在沒有皇帝，便不講忠字，以為什麼事都可以做出來，那便是大錯！現在人人都說到了民國，什麼道德都破壞了，根本原因就是在此。我們在民國之內，照道理上說，還是要盡忠；不忠於君，要忠於國，要忠於民，要為四萬萬人去效忠；為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的好道德還是要保好！

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