內容來源：卷十二    演講

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——中華民國二十三年二月十九日在南昌行營擴大 總理紀念週講——

要旨
    一、全國知識份子要負起教導國民的責任，使國民具備國民知識與國民道德。
    二、提高國民知識道德要從改善國民基本生活——衣食住行——著手，故非發展教育不可。
    三、今後全國國民應開始實踐合乎禮義廉恥的新生活運動。
    四、新生活運動，要使全國國民生活整齊、清潔、簡單、樸素，徹底軍事化。
    五、國民應以昨死今生的精神，革除過去野蠻生活。
本文
    在上一次紀念週中，本席已經講過：現在我們江西要做一個建設國家復興民族的基礎。這就是說：我們江西無論在那一方面，無論什麼事情，統統要做各省的模範，為全國所效法，要以我們一省的新風氣，新事業，來風動全國各省，使全國的民眾都能聞風興起，跟著我們共同一致的來建設我們新的國家！復興我們中華民族！要達成這種期望，一定要我們江西全省民眾，尤其是在江西省會的南昌黨政軍學商各界同志，即一般民眾的領袖，首先能夠一齊奮發以「昨死今生」的精神，共同協力來做除舊布新的工作！然後一般國民才有所效法，然後才可以風動全國，完成復興民族的使命！

    這件事情我們如果要講起來，當然很困難，因為現在我們一般國民的智識程度如此之低，社會環境與一般的教育基礎也如此之壞，我們現在要在最短期間使全國國民，所有社會上各個份子都能夠認識國

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家和民族的時代環境，知道現在國民的地位和責任，並且能夠實實在在共同一致的來盡國民的責任，努力救亡建國復興民族的工作，當然是一件很困難的事，但是大家要曉得：無論古今中外，一個社會要能改造進步，一個國家或民族要能復興，決不是一定要等到全體國民個個人都有足夠的知識，然後方可能，如果一定要這樣，那末，不僅是我們中國有如「俟河之清」不曉得要等到什麼時候，方能使全體國民都知識充足，可談復興，恐怕古今中外也沒有一個國家一個民族真正能夠復興的了！所以改進社會，復興國家和民族的責任，在事實上絕不能希望全體國民都能盡到，完全要靠我們一般有知識的做各界民眾之領袖的人能夠將這個重任一肩負起來！只有我們先負起責任以身作則來切實去幹，才可以推動全國國民共同覺悟奮發，協力來幹！古雲「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃」，就是這個理。從前所謂君子，就是現在各界民眾中的領袖，亦即有知識有道德的優秀份子。一個社會的良窳，和一個國家的興亡，就看這種人能不能盡到教導一般國民之重大的責任，現在無論是黨政軍以及學界商界的同志，個個人都是國民中的知識份子，都負有教導一般國民的責任，社會要能改進，國家和民族要想復興，就要全國的知識份子，尤其是各界領袖能盡到教導全體民眾的責任。所以我們到一個地方，如果看到當地的社會腐敗，人民野蠻，不好說這是當地全體民眾的倒霉，實在只能算是當地一般知識份子倒霉！只能怪一般知識份子沒有盡到自己教導國民改造社會的責任！反轉來講，無論是一個地方或整個國家，如果一般知識份子都能認識國家所處時代環境的險惡，和我們國民所應負的責任，並且以身作則來教導一般國民，共謀社會的改進，國家和民族的復興，那末，這個社會和國家，沒有不會很快的進步復興起來的！

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所以社會能不能進步，國家和民族能不能復興，其責任就完全在我們一般智識份子！尤其是我們一般民眾的領袖！所以我今天特別要南昌各界領袖和學校校長參加這個紀念週，想藉這個機會向大家貢獻我的意見。
    我在前一次紀念週中已經講過：我們要改革社會，要復興一個國家和民族，不是用武力能成功的，要如何才可以成功呢？簡單的講，第一就是要使一般國民具備國民道德，第二就是要使一般國民具備國民知識。道德愈高知識愈好的國民，就愈容易使社會一天比一大有進步，愈容易復興他們的國家和民族！比方講，德國的復興，就是一個最好的先例，我們曉得，德國自從歐戰失敗簽訂凡爾賽和約以後，整個國家在各個戰勝國壓迫干涉之下，一動也不許動，尤其是關於軍備更受嚴格的限制，即如陸軍就限定最多不得超過十萬，拿來和列強比較，可以說他們的武力等於零，雖然他們沒有武力，但是還不到十五年工夫，居然能夠復興起來，和世界上最強的國家並駕齊驅，這是什麼道理呢？我剛才講過，德國在過去因為受了條約的限制，是沒有武力的·那末，他一旦要求軍備平等的時候，法國盡可以用武力去壓迫他，為什麼不敢如此呢？就德國本身來講，他既沒有強大的陸軍，也沒有海軍空軍，有什麼資格可以要求平等，更如何可以獲得平等呢？再拿德國的情形來和我們中國比較，德國近來沒有大的武力，而我們的陸軍比德國要多十幾倍，海軍空軍也有，德國的人口僅有六千萬，我們的人口四萬萬。再講德國的土地，格外不能和我們比；但是人家要求軍備平等就是軍備平等，要想取消賠款就能取消賠款；而我們中國不要講不能根本廢除不平等條約如同德國之要求軍備平等一樣，而且連到提議修改也沒有人理。比方

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講，早兩年伍朝樞在國聯依據盟約第十九條動議取消不平等條約，就一點結果也沒有。他們德國人要求軍備平等，各國就不能不在原則上贊成，到最後還不得不完全承認，法國雖然要反對，也沒有什麼辦法。人家剛剛戰敗，過幾年就可以不付賠款，要賴債就賴了，而我們幾十年或百多年的賠款，到現在還是每年要照付。總之，德國也是一個國家，中國也是一個國家，德國沒有武力而能與各國平等，中國雖有武力，依然不能求得平等，這是什麼道理？沒有旁的，完全是由於我們一般國民的知識道德不及人家。因此我們可以曉得，要一個國家和民族復興不是有怎樣大的武力就行，完全在乎一般國民有高尚的知識道德，德國何以能和其他各個強國平等，就是因為他們一般國民的知識道德能和各國國民平等，或許比人家還要好些，我們中國何以至今不能和各國平等，也就是我們一般國民的知識道德不能和人家的國民平等，趕不上他們。所以今後我們要求平等，要想復興我們的國家和民族，一定要根本上先從提高國民的知識道德這一點來做。
    國民知識道德的高下，即文明和野蠻，從什麼地方可以表現出來呢？我們要提高一般國民的知識道德要從什麼地方著手呢？這就單講到一般國民的基本生活，即所謂「衣食住行」，這四項基本生活，包括全部日常生活，是個個人時時刻刻不能離的，一個人或一國國民的精神、思想、知識、道德，統統可以從基本生活的樣法，表現出來。外國人衣食住行是什麼情形，在場各位同志中有到過外國去的人，當然看得非常明白，就是沒有到過外國的，也可以在各處租界、教會或其他外國人所住的地方看得出。外國人無論吃飯、穿衣、住房子、走路，和一切的行動，統統合乎現代國民的要求，表現愛國家和忠於民

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