內容來源：卷三十一   書告

隸屬章節：書告 ＼中華民國三十一年

——中華民國三十一年十月十日在重慶——

要旨
    一、革命事業之成功，決不可倖致，惟有自立自強，乃能獲得真正之自由獨立。
    二、盡我民族忠恕之道，以發揚我民族崇尚仁愛之精神。
    三、吾人參加全世界伸張公理反抗強權之義戰，乃吾人無可旁貸之職責，必須貢獻全力，堅忍奮鬥。
    四、建國要道，曰勤儉，曰篤實。
    五、實行戰時生活，信矢勤勞，踐履篤實，崇尚力行。
本文
    今日為我中華民國三十一年國慶紀念日，我五年來之神聖抗戰，與全世界反侵略各國相聯合，而並肩攜手，以從事於 國父所預測「公理與強權之戰」者已將一年於茲。此戰之勝利，不惟足以恢張我三十年前革命先烈在武漢起義復國之始基，亦將使我 國父以三民主義救國救世之弘願，發揚於世界，造福於人群。臨此偉大莊嚴之紀念日，凡我同胞試一追念我革命先烈復興民族史蹟之艱鉅，即不能不益懍吾人自身職責之重大。追溯我 國父倡導革命，由興中會而同盟會，舉多次之義旗，經多次之失敗，先後凡三十年間，其環境黑暗，阻力之頑強，經濟之困窮，進展之艱難，以及無數同志流血犧牲之悲慘，實非吾人今日所能想像於萬一；然而再接再厲，以迄於辛亥之役，卒以成推翻帝制建立民國之功，為中

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華歷史開一新紀元。吾人由此可知，世界上唯民族要求獨立自由之力量，為任何暴力所不能阻抑之偉大力量。更由此可知革命事業之成功，決不可以倖致，而百折不撓為民族正氣而奮鬥者乃必底於最後之成功。吾國今日正在艱險困厄之中，抗戰正在成敗存亡之間，吾人必須認識惟自強乃能獲得真正之自由，惟自立始能求得真正之獨立，惟堅忍不拔之苦鬥乃能以自力克服危難，求致澈底之勝利。斷不可徘徊觀望於國際現勢，而稍存僥倖希冀之心，或依賴因循之念；必須加緊奮鬥，以求無媿於 國父與先烈，無媿於為國犧牲之將士。當此復國令節，中正特為我全國軍民提示我立國精神與建國要道，說明我抗戰目標之究竟，與吾人繼往開來努力負荷之責任所在，期我全國軍民共勉之。
    吾中華民族五千年來一貫之立國精神，曰忠恕，曰仁愛，而此次抗戰，亦即秉此立國精神，以與犯我疆圉與擾害世界之侵略惡魔作殊死之戰鬥。先言忠恕。忠之本義曰盡己之為忠，而言忠之極致，則以死勤事之為忠。我中華民族之綿延滋長，歷數千年而不受外來勢力之消滅者，實賴有此忠於國家忠於職守忠於人類之民族美德。何謂恕，推己及人謂之恕，亦即「己所不欲勿施於人」之謂。故一方面為己欲立而立人，而一方面又為己欲達而達人，如此方為盡我民族忠恕之道。國父嘗言，中國自漢代以來，遠在二千餘年前，即已鄙棄侵略之思想；中國向來認武力攘奪為野蠻。是以中國強盛二千餘年，而鄰近之國家與民族均保存其獨立存在。唯其吾人不願受他人之壓迫與侵略，是以吾人亦從不以壓迫與侵略加之於人，同時亦不願見世界上有互相侵略彼此欺凌事實之發生。吾人此次之抗戰，所以竟國民革命之全功。而吾同盟各國共同作戰之目的，乃在保障全世界之文明，求得全人類之自由，初非為一國一族之自

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利與私圖。以與軸心國家鼓吹民族優越之謬論，逞其奴屬其他民族之野心者相對照，我仁彼暴，因已判然彰明。是以吾人今日應不僅為本國之實行三民主義而奮鬥，且應發揚我天下為公之三民主義，以解脫全人類於苦厄，以期世界真正之和平。三民主義有其整個一貫之方略，而在抗戰之現階段中，則民族主義之地位尤為重要；如其民族不能獲得自由與生存，則民權無由發揮，民生無所附麗。凡不能自由之民族，其所謂民權將為主人對於奴隸之一種恩澤與施捨；其所謂民生亦無異於富人對貧者之一種慈善與救濟，決無自由幸福之可言。故吾人今日對於民權民生固不能不同時發展，而必以實現民族主義為最大之急務。我民族主義之意義，不僅為我中華民族自求解放，亦必須求世界民族一律平等。此最後之一義，蓋根源於我中華民族崇尚仁愛之立國精神。吾人道德之極則為仁民愛物，為民胞物與，是以四海之內，莫非兄弟，凡民有喪，匍匐救之，而以爭奪相殺為非義。我 國父秉此民族道德之教條，深知人類惟發揚仁愛之精神，乃有長治久安之幸福；亦深知世界禍患之未絕，則一國不能以獨安，故其致力革命，不僅為救國自救，實欲救世而救人。此一意義，在 國父遺教之中，早有明白剴切之昭示。所謂扶助被壓迫民族之解放，所謂明定濟弱扶傾之政策，所謂以三民主義成世界大同之治，其主旨皆在求得全世界民族無分膚色，無分大小強弱，咸享平等獨立自由之幸福。益以吾中華民族受外來之壓迫與侵略，為時最久，而痛苦最深，由此切膚所得之教訓，確認非實現「民族自由」及「人類平等」之天賦的權利，則世界決無安定之日，人類亦無文明可期。吾人今日既參加全世界伸張公理反抗強權之義戰，則永奠世界今後真正之和平，乃為吾人無可旁貸之職責。懲前毖後，察往知來，必須與我盟邦共同黽勉，使此戰之後

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，不復有再起之戰禍。若經此次犧牲慘重之大戰，而仍不能使世界人類獲得真正之平等與永久之安全，則此一時代之吾人，即無以對後世之子孫，而應負歷史上重大之責任。明乎此義，則知當此勝負成敗關頭，必須吾軍民貢獻全力，堅忍奮鬥，發揚我民族忠恕之傳統精神與仁愛之固有德性，乃能求得世界永久之和平，與人類真正之平等；而其本末先後之序，又必從我民族能自強自立不辱此次抗戰之使命始。

    其次欲為吾軍民同胞講明建國之要道。吾人之抗戰，即所以求建國，而建國規模，則必須完成於戰時。建國大業，經緯萬端，但綜其要道，不外二者；曰勤儉，曰篤實。維此二者，實為吾先民特具之德性。吾人遠覽史乘，綜觀我歷代開國時期，對於利用厚生，保民衛國一切之設施與制作，莫不規模閎偉，基業強固，垂遺後人，可大可久。此皆我先民克儉克勤踐履篤實之特性所表現。吾人誠欲建國，以實現三民主義之理想，必當恢宏此固有之德性，現當此生存競爭之時代，死生存亡，爭於呼吸，一時之怠忽，一事之虛浮，均足以貽國家民族百世之禍患，召致無可補贖之罪愆。中正於本年元旦以後，迭次以實行戰時生活，遵行總動員法令勗勵我同胞；乃今日一般社會迄無積極緊張之氣象，亦無刻苦篤實之風尚，甚至國民生活愈趨於浪費散漫怠惰奢佚之途，而嫖賭煙毒之惡習亦暗中復熾，曾不念淪區同胞水深火熱之苦況，亦不思前線將士節衣縮食浴血捨命之艱辛。此種惡習，如不根本覺悟，澈底革除，則不待敵軍之深入，而我民族必將自趨於滅亡。古人有言：「憂勞足以興國，逸豫足以亡身。」西方史家亦謂：「衰弱之國，民多奢侈。」歷代國家將興，罔不以勤儉勞苦創其業，而晏安奢佚恆為其衰亡之導源。此實我抗戰中最大之危機，較之任何外患為尤甚。吾全國軍民同胞務當特加戒惕，互相儆勉。應以敵人

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在佔領區內迫令我國民毒化腐化之陰謀為鑑戒。應想念我淪區同胞生活行動及其就學就業一切不能自由之奴隸況味，與黑暗地獄之苦痛為何如景象，更須知戰時生活當然艱苦，以吾人今日所處之境地，與國父先烈革命時代櫛風沐雨缺衣乏食之情形相比擬，則吾人已遠為優裕。而與現時作戰各國國民生活之緊縮相比較，吾人亦自愧勿如。何況吾人欲擔當復興建國民族百世之偉業，正須以「苦其心志，餓其體膚，困乏其身」者鍛鍊吾人之身心，發揚民族之志節，方能勝此任重致遠之職責。乃吾國抗戰五年有餘，全國社會公私人士，仍未能祛除其虛偽浮薄與欺詐取巧之惡習，求能篤實誠信精益求精者，實不多覯。社會既相習成風，教育亦失其功用，此皆足為我民族不可救藥之痼疾，其為患之烈，不僅為我抗戰建國之障礙而已。凡我全國同胞，及此時期，誠當嚴格檢束，力求篤實，一切生活行動，悉宜遵從國家動員法令之規定；一切技術能力，皆當為國家總動員而貢獻，以期戰時工作之一一實施。勿恃我地大物博不患物資欠缺而浪費無節，勿以為我農業國家不憂經濟崩潰，而縱弛無度，勿以為個人一時之怠惰無關於勝負成敗之大計；必須躬行節約，倍矢勤勞，踐履篤實，崇尚力行，謹嚴其組織，緊張其行動，以前方士兵之辛勞為我社會民眾工作之標準，以前方士兵之犧牲為我全國男女生活之楷模，以參戰各國人民生活之艱苦，物資分配之嚴格與其戰時工作之精勤，引為吾人借鑑之資。無論農工商學及軍政人員，皆應從勤勞節儉刻苦篤實做起，為國家為民族犧牲其個人自由與安樂，以貢獻於抗戰建國之大業，以爭取國家整個之安全與民族全體之自由。必如此，而後我國民方不媿為現代之國民，我國家乃能開創建國百世之偉業。此又中正所欲為我同胞鄭重誡勉者也。

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    我全國軍民同胞其識之：我國民革命之事業，自辛亥以前，追溯於國父首次之創義約三十年，而自辛亥以後迄於今茲，亦已越三十年。五年餘之艱苦抗戰，已對全世界表現我民族自固不拔威武不屈之精神與人格，樹立我成仁取義至大至剛之道德的權威，而使我 國父革命建國最高原則之三民主義漸次獲得世界各國之公認。今當抗戰最後階段，勝利之樞機在握，而艱難之程度日增，此誠所謂行百里者半九十之階段，亦所謂將畢也鉅，復興民族之良機。吾人生當其時，追懷往績，瞻望未來，誠宜起發揚蹈厲之思，鼓再接再厲之勇，以勤儉篤實爭取最後勝利，以忠恕仁愛求得永久之和平，自強自立，積極奮進，以竟國民革命之全功。庶幾我立國精神與建國理想得因此次抗戰之完成，而照耀於世界，以開啟人類文明之景運，以此上慰我 國父之英靈，亦以此酬答我革命以來及抗戰犧牲之軍民先烈。有志者事竟成，惟我全體國民同胞一致興起，體會而力行之。

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