內容來源：卷二十八   演講

隸屬章節：演講＼中華民國五十五年

 

 

——中華民國五十五年三月四日及三月六日對國軍人事與

教育會議人員講——

要旨
　壹、建軍的基礎——人事第一、教育第一
　　一、建軍的基礎——人事與教育
　　二、建軍的目的——針對敵人、消滅敵人
　貳、對人事問題的檢討和指示
　　一、人事考核的責任觀念——建立用人唯才、為事擇人、健全的人事制度
　　二、考核人事的原則
　　　（一）任使得宜、適才適所
　　　（二）保舉人才的識力及其存誠務實的性行
　　三、選賢用能的要義——舉賢不避親、論功不避仇的意義
　　　　各級人事機構有其獨立職責，主官應予遵重
　參、對教育訓練問題的檢討和指示
　　教育訓練的科目和重點
　　　（一）啟發靈活的思考力——相機教學與機變訓練
　　　（二）養成爭取時效的觀念——具備精確而有彈性的行動力
　　　（三）養成誠實無妄的習性，堅定貫徹到底的決心（不勝不止、不死不休的精神）
　肆、從健全人事、精進教育上發軔

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　附錄：對教育與人事會議補充之指示
本文

壹、建軍的基礎——人事第一、教育第一

　國軍人事與教育會議，乃是舉行人事的與教育的、綜合性、檢討性的會議。
　大家應知，建軍的基礎，一個就是人事，一個就是教育。為什麼人事要擺在第一呢？這就是說「事在人為」、「無競惟人」，人事是一切軍事成敗之主因，而一切軍事的成敗，亦以人為轉移的，所以建軍自亦以人事為其成敗的基礎，故人的因素要擺在第一位。
　所謂人事，乃是要使在其每一單位組織之內的每一人員，在一定的制度之下，適才適任，讓人才為建軍而盡職效命；至於教育則在使人雖愚必明，雖柔必強，為建軍而造就其各項人才。如果沒有健全的人事制度來制定其進退黜陟，沒有優良的教育制度，來增益其才識性能；則建軍的目的，最後仍然會踏空無實，而歸於失敗的。所以人事與教育，乃同為建軍的基礎，不但相輔相成，而且互為因果，實為整體不可分離之兩面。
　大家知道，清朝末年，他們也曾經訓練「新軍」，希望用以取代其過去的「綠營」「防營」。他們所訓練的「新軍」，原是服裝華麗，操作有素，旅進旅退，儼然成列，但由於其人事不良，處理無方，只論滿漢，不論人才，而且貴賤懸殊，積重難返，所以只是徒然具備了一些西方操練的形式；他們既無建軍的目的，亦無建軍的思想，更不知注重人事與教育，而無真正制度之可言。所以這種建軍，乃是沒

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有精神和靈魂，而徒有其表的軍隊，說得不好聽的話，就是等於一群「草把人」而已。實在一切制度，都要有其具體的內容，和一定的目標，有組織，有紀律，更重要的，還是要有思想，有精神——就是有靈魂，即所謂軍人魂，然後才能發生其機能與功效。何況他們統軍馭眾的統制（軍長）協統（師長），又都是一些無學無識的親王貝子，和一班偷安好逸的貴族子弟，都不能與其職位相稱；所以當時總兵力雖然已經有了十二鎮、二十六萬之眾，但一旦武昌首義，我們革命軍，卻能勢如破竹，就可以一個人打他的五百個人，迫使其「新軍」土崩瓦解。這一段歷史，更證明了建軍以人事第一，教育第一，而精神志節的發揚蹈厲，責任制度的健全強固，尤其是建軍最基本的條件。
　本來關於國軍人事和教育訓練，我們於三十九年遷駐復興基地以來，決心從頭做起，當整軍之初，就特別注重改革制度。在今年國軍軍事會議中，並且還進一步的確立了人事（考核）的責任制度，和訓練（裁判）的責任制度。特別是我這十六年以來，不論是個別的接見你們，集體的指示你們，都是在直接觀察考核，並聽取你們對部屬間接考核的意見；也遇事都在為你們啟迪教導，其成篇的訓詞，即人事一類，已有二十多篇，教育（訓練）一類，更達四十餘篇。可惜是大家至今仍然未能精誠領悟，實踐篤行，亦未能舉一反三，活學活用！實在領袖所教導你們的，都是最淺近易行的道理，亦就是我幾十年來革命奮鬥，心血經驗的結晶；只要你們能夠從我所指示的原理原則，和方向方法上，來實心研究，積極躬行，固足以為國軍建軍的準據而有餘，而且也可以斷言，我們的國軍，必早已建立了一支「轉乎形，並轉乎心」現代化的軍隊，而不僅止於目前「半生不熟」的狀態而已。

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　十幾年來，國軍的人事與教育制度，雖已略具規模，而卻無實際效果，這就是只具有形式上的條文規章，而沒有精切研究其如何推行、發展、有效的方法；而且其主管部門，亦不肯負責研究，嚴加督察，而使之徹底執行有效，這樣所有制度，就成了具文——徒具有表面上的形式，而毫無內在的精神，就是所謂沒有靈魂的制度，以這樣的制度，如何能使之建軍成功呢？例如我們原有一套所謂「選」「訓」「用」合一的教育制度，但到了今天，大家在實際上，對這個制度，究竟做到了幾成呢？我可以為你們答一句話說：「沒有！」為什麼沒有成就？這就是你們人事機構的主管，沒有負責，而且不肯實事求是，研究其如何發展有效，來切實執行。例如現在受訓畢業的人員，多未能按其所學所長，派任專職；而各學校教官，與各機關職員，其任職在五、六年以上者，仍未能實施職期調任的制度；這亦是我們歷來國防部與參謀本部主管，都不知認真對於這些建軍的基本業務，徹底檢討和督察實施的原由之所致。今後我希望人事機構，務必一反過去推諉塞責、得過且過的頹風，對於「選」「訓」「用」三者，以及職期調任，與退除役年資，照制度實施，徹底執行，決不可稍留情面，含糊遷就，真正建立一套具體的人事計劃，和實施有效的方法，真能貫徹我對建軍的基本制度之精神。這樣，方不辜負我十餘年來，對你們的期許和苦心。
　再說，建軍的目的，乃在於徹底消滅敵人，所以建軍的實務，即必須一切針對敵人。但是我們一般將領，對於人事、教育、組織、戰備等研究，卻很少帶有敵情觀念，就是對於當面敵人的教育，訓練、和人事等「制度」，以及其實際的行動，謀略，也髣佛熟視無睹，而只憑自己的主觀，只囿於自己的視

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野，自己作自己的。外國人誇說我們建軍很有成就，訓練亦很有進步，大家也就自以為是真的很有成就，很有進步；不但不知道自己的短處缺點，更不知道自己已經落伍退化，也不知道敵人的進步的友邦的發展，優越過我們幾倍，尤其不注重敵人正在向我們「比、學、趕、超」！古人說「大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，不過好自用。」凡事都自以為是的人，就是最愚蠢的人！也只有最愚蠢的人，凡事才自以為是，而自作聰明！所以今天我引以為深憂大懼的，乃是大家這種既不能徹底實踐領袖的指示，又不知正視敵情與世界各國軍事的發展，自困於一種「無知則妄」的死巷子裏，自己局限了自己，自己束縛了自己，陷於自以為是，夜郎自大，虛憍愚妄，不誠不實，莫名其妙的境地！這樣，不僅自愚，復以愚人，不但自誤，亦將誤國；這豈不就是過去在大陸上自專自用，不學無術的老毛病嗎？今天，我們要雪恥復國，如何能再不徹底反省檢討，從頭做起呢？

貳、對人事問題的檢討和指示
一、人事考核的責任觀念

　關於人事考核方面，大家以後，應即以人事（考核）責任制度的指示，來作為改進國軍人事制度的根據。
　當前人事問題的癥結，實在說，就仍然只是大家欠缺一種用人唯才、與為事擇人的公正觀念。所以

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送學的名額，只是濫竽充數；保薦的名冊，亦多是為人擇事；特別是一般將領和人事主管，都先有私心偏見，橫梗於胸——怕怨、市恩、矇混、作偽。惟其怕怨，所以不肯任怨，因此一切考核，都不肯認真覈實，馴至於評好而不評壞，見惡而不能去。惟其市恩，所以對上則以私見相障蔽，對下則以私惠相結納，不知不覺之間，乃不惜矇混作偽，而以國家的名器，作為了他示惠、市恩的私物。我們知道，古人所高自期許的，都是「受職公庭」而「不謝恩私室」。其實在今天，我們國民革命軍，只要你能確實了解所部的能力、才幹、品性、膽識、學養……「平心正節，所憎者有功必賞，所愛者有罪必罰」；不市恩，不怕怨，就能使「疏淺者不怠，而近愛者不驕」；也就能鼓舞所部，在戰場上立功，在崗位上爭勝，真正建立起我們用人唯才、為事擇人、健全的、卓越的人事責任制度。（今後在人事上，如其所選所保人員，在其就學或任職之後，不能稱職，並與當時所保送考評的條件不符，則其保薦考評的主官，即應負連帶責任，輕則申斥記過，重則免職重處。）
　大家瞭解、奸匪所搞的所謂「評比大會」，對人事的任免評判，以及其所謂「三查」「四清」等等作為，也可以說是它一種排除異己的人事考核的卑劣手法，這當然不是我們所說的人事制度；但它藉此卻可以鑑定其「政治成分」，也可以藉此以考驗其匪幹「控制」「鬥爭」的能力，將會議作為整風的場所，也作為它發現突出份子的場所。可是反觀我們的人事考核，或人事評審會議，是否能建立其現代科學化的正規人事制度？我以為如其說是一種科學化人事制度的手段，毋寧說是一種完全形式化了的依例行事，最多也只是把考核審查會議當作宣布決議，交付任務的所在而已。所以我們無論任何會議——即

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如此次人事與教育會議，亦一樣可能開會如儀，會議一散，大事即了，至於大會的決議案如何確切執行？領袖的指示如何全面貫徹？也不想去研究發展，如何能實施有效？只是了卻公事，最多因此而增加一宗檔案而已。殊不知會議的目的，固重在集思廣益，溝通思想，結集經驗，解決問題，期其實施；而尤重在寓教育與考核於會議之中——所謂教育，就是要使每一參加會議的人員，都能藉會議擴充其學識、智能的境界——接受新的觀念、新的精神、新的方法。所謂考核，也就是要你們擔負主管及考核責任的幹部，藉會議來觀察每一部屬、同僚的語言、見解、舉止、品性、學識、修養，以及其實踐的意志力，和貫徹的精神力，隨時留心，隨處分析判別，以為培植運用的準據。古人說「欲審知其德，問以行；欲審知其才，問以言；得其言行，則試之以事」。這種從會議中「得其言行」的考核，乃可以說，是除開戰場以外，最客觀、最切實的考核，而這亦就是在會議中，對於人事考核、教育夾輔、與領導統御、結合為一的新的人事的責任觀念。

二、人事考核的原則

　我在「考核人才的要領與原則」訓詞中，曾經提出過九項考核原則（一、合作，二、主動，三、負責，四、熱情，五、實踐，六、領導，七、思維，八、均衡，九、信心），其要領則在任使得宜，適才適所——而尤其要在消除其過去的本位主義，和個人主義的惡習。
　所謂任使得宜，適才適所，也就是說，凡是派任的各級主官，不論將、校、尉級、乃至士官，於派

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職之前，在其隊職中——特別是團、營、連長——更當考核思想、精神、志節、才性，以及指揮與統御的能力、膽識，亦就是要根據以上九項原則，來再三考查他。尤其對於各級主官，對其所保薦的學員和部下，及其所評判，所獎懲的人員，是不是與其所擔任的職位相稱？其人究以勇勝抑以智勝？以德勝抑以才勝？其指揮能力與參謀作業以及運用學識的能力孰強？而其學歷、經驗、戰歷、與其實際工作，前後對照，是否有所不同？家庭狀況與社會關係如何？都當一一負責考核，詳實紀錄。
　以後並希依據「對政治工作的檢討」指示，總司令一定要對其所屬第三階層的幹部，負責考核；軍團司令與軍長、師長、團長，都要對其所屬第四第五階層的幹部負責考核。尤其是營長以下，乃至連、排、班、伍長，不特要對其所部每個士兵、官員，負責考核，而且要將其姓名、年齡、籍貫，都能隨口叫喚，指認無誤。今後各級主官必須如此以其考核之是否詳實，任使之是否得宜，為其考核人事責任的根據。至於上中級主官，總要以其考核所部的人事與教育（即對其品學、能力、膽識、修養），為首要職務與責任之所在；其次則為視察行政、生活、訓練、修護、保養、與軍紀為其重要工作。而考核要領，端在以軍官團教育為其重點，故高級主官，必須親自主持其軍官團教育，而考核其所部的優劣與潛能；因為在軍官團教育中，比在學校教育中考核，對此更易發現，亦最易收效。
　實在說，我對將領的考核，除了考量其思想、精神、學識、才能、體力、與志節以外，特別著重的，就是在其平時的工作與效率如何？
　第一、要看其對部下的識別力——即凡主管保舉其部下及進用的人才，是否都能適才適所？又是否

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具備其充份的發展潛力？如果其主管所保舉的人才，都能適任，都有實際成效，又多能長短相濟的話，那這個主管就有知人之明——能識拔人才，能培植人才，亦就是「唯善故能舉其類」優秀的主管；不但他本人事業，自能發展擴大，而他的幹部，也一定可以蔚為國用。
　第二、就是考察其能否存誠務實，表裏一致——尤其在平時，是否說過謊、作過假，和曾否諉過卸責，自認錯誤？凡不能存誠務實，虛偽敷衍，驕揉造作，好自宣傳的人，自將心勞日拙，最後必致自動淘汰，自食其果。我四十年以來，所傳授給大家的革命心法，就只是一個誠實的「誠」字，要大家「一切歸向誠實」。因為一個人只要能不作假，不說謊，主動積極、實心實力，雖其才識稍差，也就能以忠義相尚，責任自勵，而必能循序漸進，日起有功。所以美軍教育，也特別重視誠實——強調責任和榮譽。
　總之，人事考核，不僅是憑藉其幾條具文，與過去考績的資料，來作為評定其優劣升降的依據，而是要考核其實質所在，即依據其資料，而考核其工作事實所表現的學識、品能、膽氣，及其潛力大小、前程展望，為之研判，並予以鼓舞化育，用其所長、舍其所短。如此，自能養成其大用大受的器識，而乃才不可勝用了。

三、選賢用能的要義

　大家都知道，我國對於選用賢才與取舍人事的原則，有兩句古訓，就是「外舉不避仇，內舉不避親

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」，總以「為天下得人」為己任。我觀察你們推薦人才的工作和心理，其在任軍長、師長的時候，多數還能大公無私，晉優黜劣；而一旦洊至軍團司令、總司令職務以後，階級愈高，人事關係愈複雜，即顧忌方面亦愈多，於是其責任之心亦愈為減少。而其所屬的人事機構人員，又恐怕得罪上官，乃不惜迎承其好惡意旨，亦就無法秉公辦理，故多不能篤實精誠、公正無私的來薦賢舉能、汰劣進優，使之適任適所，而卻又每歎人才之難致！所以我們的人事制度和機構，就等於虛設，不能如外國一樣發生獨立有效的作用，這就是我們建軍前途的最大障礙！亦就是我們建軍成績，不能進步，而且有每下愈況之勢！今後大家如要為國建軍，完成雪恥復仇、反攻復國的使命，欲使人才輩出，而不使人才埋沒，則必須立下決心，徹底改革過去的舊習；至於各級主官對於人才的識拔與淘汰，尤其是專長人才與特優部下，以至下級士兵之有特殊能力表現者，不論階級，皆可向統帥或上級特別保舉，直接密陳（這可作為授予你們團長以上各級主官的特權，不受越級報告的譴責）。而對其所屬人事機構，亦可指示其所應特別注意的人事考核，並隨時召集重要僚屬，舉行人事會議，公開討論，而主管人員則應以客觀的、冷靜的態度，來聽取其考核報告和各人的意見，再三檢討，親自覆核。但其考核結果——評判與論斷，以及是否升降的考語，皆屬人事機構獨立權責之內，各級主官不可橫加干涉，亦不可以其個人主觀成見，示意其所屬人事機構，變更其考核的結論，而破壞軍隊的人事制度。但人事機構，對上級提出結論與升降考語，必須將人事會議及其主官的意見，一併附注在內，至其主官對人事機構所考核的結論，持有不同意見時，儘可直接向其上級和統帥申述，因為人事機構，對其制度的建立與統帥賦予的任務，是負有其責任的。

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故各級主官，不可以其個人好惡不同，而與人事機構發生紛歧，只要他公平無私，不僅不應存有反感，且當予以重視與嘉勉；須知人事機構與財務機構，都有其獨立的權責，而不受其所屬主官直接干涉的。惟有這樣，建軍才能成功，人才亦不致有所埋沒了。
　古人選賢用才，多豔稱春秋末期的祁奚薦賢——既不避仇，亦不避親——的故事。
　那個故事是說，晉國大夫祁奚告老退休，晉悼公問何人可以接替他，祁奚即推薦解狐，而解狐則為祁奚之仇，故曰「稱其讎不為諂」——這就是「外舉不避仇」的故事。
　及至解狐死後，悼公再命祁奚推薦繼任解狐的人，祁奚這回卻薦舉了他自己的兒子祁午之賢，故曰「舉其子不為比」——這就是「內舉不避親」的故事。
　所謂「內舉不避親，外舉不避仇」，亦就是「舉賢不避親，論功不避仇」的意思，而這也就是說，登用人才，只問其果否為賢為能？論功行賞，亦只問其當賞與不當賞？而不問其有無私人恩怨存乎其間。所以後人讚美祁奚，說「無偏無黨，王道蕩蕩，其祁奚之謂矣」。
　再說，古人最重視「知人則哲」的舉才薦賢，他們的標準，是「進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮」。比如鮑叔之舉管仲，以成其一匡天下之功，「天下不多管仲之賢，而多鮑叔之能知人也」。又如蕭何之舉韓信，使「一軍皆驚」，而亦卒能成其破趙、定齊、覆楚，不世之業，及其論功，不曰韓信第一，而曰「蕭何功高第一」。從前胡林翼治軍，也常說「才者無求於天下，天下當自求之」，所以他「薦賢滿天下」，「薦舉不盡相識、亦不失一人」，而且「傾身結納，人人有布衣昆弟之歡」。今天你們任高級將領

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的，自國防部長、參謀總長起，以至任各級人事主管的，亦就只要一心為國家求才，為國軍得人，即當一切持之以大公至正，傾身結納，既不避仇，亦不避親，既不怕怨，亦不示恩；然後國軍就能人人思竭其才，人人才盡其用，亦就能人人有信心，人人有前途，而不至憂人才之缺乏，歎人才之難繼了。

參、對教育（訓練）問題的檢討和指示
教育訓練的科目和重點

　關於教育（訓練）的科目，在過去，大之我曾經提出過哲學、科學、兵學（戰爭哲學、戰爭科學、與戰爭藝術）融會貫通的教育；小之我也提出過三角形攻擊戰鬥群、和班、排近戰，以及硬漢（選鋒）訓練的指示；只要大家有目的、有標準、有計劃、有步驟的去教育訓練，就能鎔鑄成我們的革命軍魂，也就能鍛鍊出我們革命軍人特有的長才特技。今天我要補充提示的，就只是要在教育訓練上，再強調啟發靈活的思考力，養成爭取時效的觀念，堅定貫徹到底的決心，和帶著實戰情況和敵情觀念來教育訓練。

（一）啟發靈活的思考力

　所謂靈活的思考力、亦就是戰爭藝術的來源，但這並非是一般教材所能講授得來。岳武穆說的「運用之妙，存乎一心」，便是靈活的思考力的極致。曾國藩說的「凡善奕者，每於棋危劫急之時，一面自

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救，一面破敵，往往因病成妍，轉敗為功，善用兵者亦然」；此亦即我所說的「存心時時可死，作戰步步求生」的意思，這便是靈活的思考力的最佳註腳。在所有中外戰史裏，最足寶貴效法的，就是這樣一類的先例，特別是韓信拔趙幟、立漢幟的背水陣，可以說是運用靈活的思考力的傑作之一。
　戰史說：「漢初韓信將兵攻趙……半夜傳發，選輕騎二千人，持漢幟從間道（迂迴）萆山而望趙軍，戒曰：『趙見我走（即在正面佯攻的部隊退卻），必空壁逐我，汝疾入趙壁（即在其側背奇襲敵陣），拔趙幟，立漢幟』。復令其裨將傳餐，曰：『今日破趙會食』。諸將皆莫信，佯應曰：『諾』。信乃使萬人先行，出背水陣，趙軍望見大笑。平旦，信乃建大將旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰良久，信佯棄旗鼓，走水上軍，趙果空壁爭漢旗鼓，逐信，信已入水上軍，皆殊死戰，不可敗。而信所出奇兵二千，遂馳入趙壁，拔趙幟，立漢幟，趙軍已不能得信等，退還歸壁，壁皆漢幟，見而大亂，以為漢已得趙王將矣。兵遂亂，遁走，趙將雖斬之不能禁也。漢兵夾擊之，遂大破趙兵」。
　此乃欺敵、奇襲、與迂迴側背的一個最好的戰例，這種戰例，自非普通戰術教材教學，所能獲得的，而只有在研究戰史的、與兵法的、思考力之靈活運用中，隨時啟導，以養成之。所以我在軍事會議中，曾特別提出「一切知識之運用，有賴於自己的創造力和想像力，而想像力又為創造力的根源，大家必須根據原則，超乎經驗，不斷磨練，不斷精進，排除一切對創造性思想的障礙與限制，作充份合理而有效之啟導與運用」。而且更肯定的告訴大家：「今後國軍的教育訓練，特應著重靈活的思考力之啟發，在戰鬥中，靈活的思考力，較之物質的快速運動力，尤為重要」。並且規定過「每週或每月要舉行一次

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『欺敵訓練』（機變訓練），一以磨練我們官兵堅定沉著的精神，一以養成隨機應變的智能」。然而我所看到的，你們教育訓練的方法，卻仍然未能即知即行，而且可說是知而不行，這就是我們教育訓練上——亦就是幹部心理上的最大病根！此後應即以啟發靈活的思考力——以實地相機教學、引史作證、突發應變、當機立斷的訓練，列為經常性教育重點之一，使受教者能從正、反、合、和歸納、演繹、比較方面去思辨；從敵方，我方、友軍、群眾方面去設想；從何人、何時、何地、因何、如何方面去探究；從能而示之不能，用而示之不用；近而示之遠，遠而示之近的方面去考量得失利病。各級學校主管和訓練中心的教育長、主任教官，並應定期集會，擬訂作戰目標、推演指導、交換教學心得，不分階級，公開辯論，根據原則，隨時改進，而一歸至當。

（二）養成爭取時效的觀念

　誰也知道，時間就是生命，而戰爭所爭的就是時間；因為在戰爭中，誰能爭先一步，誰能先發制人，誰即能掌握主動與勝利。如其差之毫厘，就將失之千里，而差之分秒，亦即自陷於絕境的開始，尤其武器愈進步，其殺傷力愈大，則爭取時機時效，亦愈益迫切。所以戰爭特須強調「疾擊」、「拙速」，亦就是要強調機動、主動、近戰，使敵人不及知、不及謀、亦不及防，使之一切準備，均毀於其未成熟之前，這就是爭時間的要道。但是這種執行命令，爭取時效觀念之養成，乃是要在平時教學、修養——實地演習、行軍、備戰……各方面，訓練官兵，永不要浪費時間，一分一秒，也都不能使之錯誤。尤其是要訓練官兵，具備靈明果決的判斷力，和精確而有彈性的計劃運用力，然後一臨戰場，就能實見之於

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戰鬥行動，因敵因勢，適地適時，將其主力注入於其決勝的焦點；亦就是因敵制宜、因地制宜、因時制宜，而使敵人敗於無可如何之絕境。
　（三）養成誠實無妄的習性，堅定貫徹到底的決心
　戰爭一方面爭的是時間，一方面則是在於將領的專心實力，貫徹命令之決心。王陽明說：「凡勝敗之決心，不待臨陣而下，只在此心動與不動之間」。惟其要「決心不待臨陣而下」，故必須其指揮官本身，先有定見，有預謀、有果斷，而後有定力。這種定力，乃由誠實無妄，全心全力的責任感所產生，所以「志向一定，併力赴之」，就能「無少夾雜，無少游移」。我常說，打仗要堅持至最後五分鐘，也就是指最後五分鐘，是最艱苦危險的時刻，是存亡生死決於俄傾的時刻，也就是最需要精誠專一「不勝不止，不死不休」（惠靈頓語）的勇氣、膽識、定力、和決心的時刻！其實貫徹到底——堅持至最後五分鐘的精神和決心，乃是在其平時教育與自修中，所養成的誠實無妄的榮譽心和責任感之最後實驗；不惟在戰爭中如此，任何事功德業，亦莫不如此。因為只要念念能提撕，處處肯堅忍，時時有信心，實事求是，徹上徹下，無間終始，就能一如 國父所說的「吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日」。所以今後軍事教育，特應著重誠實無妄、實事求是的精神——鍛鍊其強烈的責任感，果決的意志力，和堅毅的自信心，使之自然而然以陶鑄其誓死達成任務、堅持貫徹到底的決心。

肆、從健全人事、精進教育上發軔

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　這次大家都讀過了「反攻作戰精神與行動之指導」訓詞，其中有關人事與教育方面，亦就是要特別建立人事（考核）責任制度，和訓練（裁判）責任制度，養成人事與教育訓練幹部的責任觀念，和務實精神。我今天對人事與教育會議的訓詞，也就可視為是「反攻作戰精神與行動之指導」的補充指示，所望會議之後，各級幹部，都能擬定實施程序，實踐篤行，反覆研究，困知勉行；以新作風健全人事，以新方法加強教育，以新觀念樹立制度，以新生的、統合的戰力，開拓國民革命中興再造的新運！反攻聖戰，在雷霆之勢中發軔！復國大業，亦即將在三民主義光輝燭照之下全面成功！

附錄：對教育與人事會議補充之指示

　建軍成敗之關鍵，全在人才之消長與虛實，而教育為造就人才之第一關鍵。
　故教育機構——學校與訓練班等，實負有造就人才之主要責任，蓋教育優劣，即為人才消長與虛實之原因所在。
　人事機構——部隊、學校、與各軍事機關之人事機構，乃為調查考核，負責評判人才之任職器使，賞罰升降，以收人才各適其任，各得其所之功效；而並非只是依照年資考績，調任派職之呆板靜態工作而已。故凡負人事與教育主管之職責者，必須互相聯繫協調，成為整體不可分離之兩面，以共同作育人才，奠定建軍之基礎。
　而作育人才，培植國軍骨幹之目的：第一、在養成其為國犧牲之決心；第二、在發掘其內蘊之潛力

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；第三、在發揚其民族固有之武德，亦即 總理軍人精神教育中之別是非、明生死、識時勢、知彼己……第四、在養成其自動自發、積極主動、誠實無欺、踐履篤行、負責盡職之精神——特別對於執行命令之時效的貫徹力；第五、在啟發其靈活的思考力，能辯證其利害得失；第六、在真心實力，公正無偏，考核與評判受教者與被考核者之才力大小，識見高下，與學術優劣，以及其前途發展分量之如何是也。
　教育所教導者在此，人事所評判者亦在此，而貫輸知識學能，與生活體力之培育，皆必須以上六者為其教育與人事業務之成敗，以定其各級負責主管者之功過，務希切實互勉為要。

中 正 五十五年三月五日

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