力實踐，用副厚望。

附錄：「革命的基本戰力和基本工作」訓詞第三節
（其他第一、二節附錄於本冊之後，亦希望大家切實研討力行）

        領導統御
    以上講的是反攻復國戰爭中的每一幹部，所須具備的性能和修養，現在還要特別提出領導與統御的能力，來作為前章的引伸補充。大家知道，領導與統御，是指揮作戰、治軍帶兵、貫徹命令、達成任務、具有決定性的主要因素；也是其適切運用指揮權力，掌握群眾心理，發揮人性潛能，啟導人類行為的一種藝術。西方軍事家們認為現在士兵的知識水準，和戰鬥技能，正在繼長增高，如其不特別講求領導統御的藝術，不但不足以指揮大兵團，就是指揮一營一連的士兵，也不容易了。就我們當前的情形來說，在反攻登陸戰爭中，大家不只是要領導統御更多的軍隊，而且還要領導統御廣大的群眾，各級幹部自更不能不積極講求領導統御的方法和才能的修養。
    關於領導統御的一般原則，在美軍統御學上指出：1.為明瞭任務；2.為認清自己，並力求上進；3.為明瞭所屬，並關切其福利；4.為使部屬明瞭狀況；5.為以身作則；6.為確使部屬了解任務，並監督其完成；7.為訓練官兵，使成為一體；8.為下達適時適切之決心；9.為主動負責，並培養部

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屬之責任感；10.為根據部屬之能力而運用之；11.為對本單位業務之所為（得失成敗）應完全負責。
    這裏所列舉的，可以說是就一個普通部隊主官，以其職責立場來規定的；如果以我們革命隊伍指揮官的立場來說，就非特別注重「才能」領導、「品德」領導、和「生活」領導，是很難收效的。

    先說才能領導——大家知道戰爭的勝負，常決於指揮官的智力，判斷力，想像力，和健全的決心。成吉思汗說「有包天之勇氣者，必有包天的膽識，故常能敢作敢為，敢當大任，敢冒大險，而此乃兵事致勝之張本」。如果一個部隊，都能夠信任其指揮官的才能，必能握機制敵，也能夠自信其所屬部隊，有不可勝的創造力，和旺盛的企圖心，那這個部隊當然不會氣餒，不會膽怯，亦就不會失敗，更不會受到恥辱了。所以武德以智為第一，而領導統御，亦以智慧為最要，而才能的領導，就是智慧的表現。現在我們指揮參謀人員，每多囿於美軍軍事科學火力的和程序、格式的規律，而忽視了精神力量和戰爭藝術化的本源——亦就是忽略了智力、判斷力、想象力和決心的自我教育，這是我們今日軍事教育，所應特別體認和修正的。當然，我所說的才能，絕不是要你們以私智自用，小慧自炫，或忽視物質與科學的重要性；而是要大家確實能夠體會哲學、科學、兵學合一的修養，磨鍊自己，充實自己，以補正我們的缺點，發揮我們固有的智慧與才能，成為一個現代的指揮人才。但是以上所指的，還只是屬於才能磨鍊的一部份，真正的才能領導，卻是要能兼用眾長——激發所部每一個人的聰明才智，並能發掘、考驗、組合、運用其聰明才智；不但使他部屬感覺到任何事功，都有他自己的一份血汗在內，還有他一份智慧心力在內，這也就是說有他的一份榮譽在內

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。拿破崙認為在他的士兵背囊中，各有其一根元帥杖，亦就是這個意思。因之，我們每一個指揮官，更是要對其所屬官兵，都能夠嘉善而矜不能，同其好惡，親如子弟，鼓舞其勇氣，提高其信心，加強其責任感和榮譽心，使之雖愚必明，雖柔必強，雖死不懼，雖勞不怨，鍛鍊成為一支人人勇於效命，團結一致，仁者無敵的革命軍，這就是才能領導的結晶。

    武德領導——克勞塞維茨說：「指揮官個人之武德與全軍之武德，相關至切。部隊武德雖薄，可因指揮官感化、啟發、培養而提高；而指揮官亦可因部隊武德高尚，而達成其偉業」。又說：「軍之武德……主要由實戰慣戰養成之……將國民個人所具有的機警、活潑、勇敢、刻苦、勤勞、堅忍各種品性，化為部隊的崇高武德」。以此可知武德的領導，乃為軍隊團結奮勇，邁向勝利的精神前導，而這種精神的勝利，始為真正的勝利。什麼是武德的領導呢？就是1.負責——不論其有沒有上級來考核監督，他對於命令和任務，仍能如在其上，如在其左右，躬行實踐，克盡厥職，對自己負責，對上下負責；2.熱忱——對部屬有愛護的熱忱，對友軍有互助的熱忱，對民眾有服務的熱忱，憂人之憂，樂人之樂；3.忍耐——無論心理、精神、體力皆能堅忍不拔，耐飢，耐勞，耐苦，耐煩，凡事皆能以身作則；4.正直——光明磊落，無偏無私，不說謊，不誇大，不護短，坦白誠實，無不可對人之事，亦無不可告人之言，所謂對上不愧，對下不怍，心心念念，惟在愛國恤民，復仇雪恥，並能內訟以去惡，日新以希天。自然，武德領導的項目，決不止此，這裏只是提出我們反攻復國戰爭中，每一將領人人所能做到所應做到而必須時時自反自強，自治自動，自勉為領導革命的

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將領幾個重要修養項目而已。
    再說生活領導——你們擔任各級指揮官的，大則要指揮幾萬軍隊，小之至少亦要指揮幾千幾百人以上；每一個戰士和指揮官的關係，可以說都是生死一致，血肉相連的。指揮官不但要以戰士的甘苦為甘苦，以戰士的饑飽為饑飽，尤其要工作時你在他們的中間，戰鬥時你在他們的前頭，來領導他們，因為他們的榮辱成敗，亦就是你的榮辱成敗。尉繚子有云「暑不張蓋，寒不重裘，險必下步，軍井成而後飲，軍食熟而後飯，軍壘成而後舍，勞逸必以身同之」。我們國民革命軍，從黃埔開始以來，就是以共甘苦、同生死、親愛精誠的精神，來成軍、來東征、北伐、和抗戰、剿匪，而使每一戰役終能獲得最後勝利的。在臺灣整軍建軍初期，大家也確能察饑飽、同寒暑，等勞逸；而且亦都能以建立制度化、現代化、科學化的國軍，同心同德，雪恥復仇，發憤圖強，相互期勉；只是近年以來，你們好像也就慢慢淡忘了。我發現大家現在最大的一種痼疾，就是不負責、不實在、不徹底——不肯為下服務、不敢解決問題，有時解決了一半，又留下來一半，結果還是等於整個問題沒有解決。殊不知你不把部屬的問題，當成自己切身的問題，不能為部屬徹底解決問題，那就不能引起部屬對你的信仰誠服，那你統御領導的權威亦就無法建立了。須知「生活在一起」「成功在一起」「戰鬥在一起」的標的，這不只是當作口頭禪說說就成了的。你們要認清楚這種生活領導，正是革命軍統御的基本條件，也是我們以軍作家運動的基本要求。

    除開精神上的領導統御以外，在方法上的領導統御，你們可以再參酌前面所提到的美軍統御條

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