復國建國的方向和實踐

力實踐,用副厚望。

附錄:「革命的基本戰力和基本工作」訓詞第三節
(其他第一、二節附錄於本冊之後,亦希望大家切實研討力行)

        領導統御
    以上講的是反攻復國戰爭中的每一幹部,所須具備的性能和修養,現在還要特別提出領導與統御的能力,來作為前章的引伸補充。大家知道,領導與統御,是指揮作戰、治軍帶兵、貫徹命令、達成任務、具有決定性的主要因素;也是其適切運用指揮權力,掌握群眾心理,發揮人性潛能,啟導人類行為的一種藝術。西方軍事家們認為現在士兵的知識水準,和戰鬥技能,正在繼長增高,如其不特別講求領導統御的藝術,不但不足以指揮大兵團,就是指揮一營一連的士兵,也不容易了。就我們當前的情形來說,在反攻登陸戰爭中,大家不只是要領導統御更多的軍隊,而且還要領導統御廣大的群眾,各級幹部自更不能不積極講求領導統御的方法和才能的修養。
    關於領導統御的一般原則,在美軍統御學上指出:1.為明瞭任務;2.為認清自己,並力求上進;3.為明瞭所屬,並關切其福利;4.為使部屬明瞭狀況;5.為以身作則;6.為確使部屬了解任務,並監督其完成;7.為訓練官兵,使成為一體;8.為下達適時適切之決心;9.為主動負責,並培養部

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屬之責任感;10.為根據部屬之能力而運用之;11.為對本單位業務之所為(得失成敗)應完全負責。
    這裏所列舉的,可以說是就一個普通部隊主官,以其職責立場來規定的;如果以我們革命隊伍指揮官的立場來說,就非特別注重「才能」領導、「品德」領導、和「生活」領導,是很難收效的。

    先說才能領導——大家知道戰爭的勝負,常決於指揮官的智力,判斷力,想像力,和健全的決心。成吉思汗說「有包天之勇氣者,必有包天的膽識,故常能敢作敢為,敢當大任,敢冒大險,而此乃兵事致勝之張本」。如果一個部隊,都能夠信任其指揮官的才能,必能握機制敵,也能夠自信其所屬部隊,有不可勝的創造力,和旺盛的企圖心,那這個部隊當然不會氣餒,不會膽怯,亦就不會失敗,更不會受到恥辱了。所以武德以智為第一,而領導統御,亦以智慧為最要,而才能的領導,就是智慧的表現。現在我們指揮參謀人員,每多囿於美軍軍事科學火力的和程序、格式的規律,而忽視了精神力量和戰爭藝術化的本源——亦就是忽略了智力、判斷力、想象力和決心的自我教育,這是我們今日軍事教育,所應特別體認和修正的。當然,我所說的才能,絕不是要你們以私智自用,小慧自炫,或忽視物質與科學的重要性;而是要大家確實能夠體會哲學、科學、兵學合一的修養,磨鍊自己,充實自己,以補正我們的缺點,發揮我們固有的智慧與才能,成為一個現代的指揮人才。但是以上所指的,還只是屬於才能磨鍊的一部份,真正的才能領導,卻是要能兼用眾長——激發所部每一個人的聰明才智,並能發掘、考驗、組合、運用其聰明才智;不但使他部屬感覺到任何事功,都有他自己的一份血汗在內,還有他一份智慧心力在內,這也就是說有他的一份榮譽在內

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。拿破崙認為在他的士兵背囊中,各有其一根元帥杖,亦就是這個意思。因之,我們每一個指揮官,更是要對其所屬官兵,都能夠嘉善而矜不能,同其好惡,親如子弟,鼓舞其勇氣,提高其信心,加強其責任感和榮譽心,使之雖愚必明,雖柔必強,雖死不懼,雖勞不怨,鍛鍊成為一支人人勇於效命,團結一致,仁者無敵的革命軍,這就是才能領導的結晶。

    武德領導——克勞塞維茨說:「指揮官個人之武德與全軍之武德,相關至切。部隊武德雖薄,可因指揮官感化、啟發、培養而提高;而指揮官亦可因部隊武德高尚,而達成其偉業」。又說:「軍之武德……主要由實戰慣戰養成之……將國民個人所具有的機警、活潑、勇敢、刻苦、勤勞、堅忍各種品性,化為部隊的崇高武德」。以此可知武德的領導,乃為軍隊團結奮勇,邁向勝利的精神前導,而這種精神的勝利,始為真正的勝利。什麼是武德的領導呢?就是1.負責——不論其有沒有上級來考核監督,他對於命令和任務,仍能如在其上,如在其左右,躬行實踐,克盡厥職,對自己負責,對上下負責;2.熱忱——對部屬有愛護的熱忱,對友軍有互助的熱忱,對民眾有服務的熱忱,憂人之憂,樂人之樂;3.忍耐——無論心理、精神、體力皆能堅忍不拔,耐飢,耐勞,耐苦,耐煩,凡事皆能以身作則;4.正直——光明磊落,無偏無私,不說謊,不誇大,不護短,坦白誠實,無不可對人之事,亦無不可告人之言,所謂對上不愧,對下不怍,心心念念,惟在愛國恤民,復仇雪恥,並能內訟以去惡,日新以希天。自然,武德領導的項目,決不止此,這裏只是提出我們反攻復國戰爭中,每一將領人人所能做到所應做到而必須時時自反自強,自治自動,自勉為領導革命的

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將領幾個重要修養項目而已。
    再說生活領導——你們擔任各級指揮官的,大則要指揮幾萬軍隊,小之至少亦要指揮幾千幾百人以上;每一個戰士和指揮官的關係,可以說都是生死一致,血肉相連的。指揮官不但要以戰士的甘苦為甘苦,以戰士的饑飽為饑飽,尤其要工作時你在他們的中間,戰鬥時你在他們的前頭,來領導他們,因為他們的榮辱成敗,亦就是你的榮辱成敗。尉繚子有云「暑不張蓋,寒不重裘,險必下步,軍井成而後飲,軍食熟而後飯,軍壘成而後舍,勞逸必以身同之」。我們國民革命軍,從黃埔開始以來,就是以共甘苦、同生死、親愛精誠的精神,來成軍、來東征、北伐、和抗戰、剿匪,而使每一戰役終能獲得最後勝利的。在臺灣整軍建軍初期,大家也確能察饑飽、同寒暑,等勞逸;而且亦都能以建立制度化、現代化、科學化的國軍,同心同德,雪恥復仇,發憤圖強,相互期勉;只是近年以來,你們好像也就慢慢淡忘了。我發現大家現在最大的一種痼疾,就是不負責、不實在、不徹底——不肯為下服務、不敢解決問題,有時解決了一半,又留下來一半,結果還是等於整個問題沒有解決。殊不知你不把部屬的問題,當成自己切身的問題,不能為部屬徹底解決問題,那就不能引起部屬對你的信仰誠服,那你統御領導的權威亦就無法建立了。須知「生活在一起」「成功在一起」「戰鬥在一起」的標的,這不只是當作口頭禪說說就成了的。你們要認清楚這種生活領導,正是革命軍統御的基本條件,也是我們以軍作家運動的基本要求。

    除開精神上的領導統御以外,在方法上的領導統御,你們可以再參酌前面所提到的美軍統御條

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最近更新於 2014-09-01