內容來源：卷五    專著

隸屬章節：專著 ＼中國經濟學說 

           並闡明總理所說「民生主義就是共產主義」的意旨
         （一名「民生主義與共產主義是根本不能相容的」）

         ——中華民國四十一年四月二十一日陽明山莊講——

    一、三民主義絕對不同於奸匪的共產主義謬說——民生主義是堅決反對階級鬥爭的
    二、民生主義的兩大原則是「平均地權，節制資本」
    三、「均富」是民生主義的真諦
    四、「均富」的方法
    五、總理所說的「民生主義就是共產主義」決不同於今日俄匪式的共產主義
    六、土地國有的涵義：就是「土地國有而民用」或「國有民享」
    七、在土地國有原則下，允許私有財產制度（包括土地所有權）的合理存在
    八、土地問題，沒有不能解決的道理
    最近我們黨中研究黨的主義、理論和方案的，不少很有見地的同志，而且很有成就的地方。就是我

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黨革命與建國的計劃、法規，也可說已燦然大備。至於人才的話，實在全國有經驗有能力的才智人士，大部份都集中在本黨。所可惜的是我們雖有完善的主義、政策、計劃和方案，卻缺乏具體精密的方法，和篤實踐履的行動。大家當然知道，我們是要擔負革命與建國雙重責任的一個革命民主政黨，決不能空疏迂闊，離開實際，去空談理論，而抹煞現實。過去我們的失敗，就失敗在雖有計劃而沒有行動。雖有行動而缺少方法，即使有了行動而又是與現實不合的。　總理說過「方法不是一種玄妙理想，不是一種空洞學問，是一種事實。」又說「三民主義能影響及於人民，俾人民蒙其幸福與否，端在其實行之方法與步驟如何？」這教訓大家要切實記住，否則離開事實，就不能發生影響，沒有方法，亦就不能獲致效果。所以我們今後對任何事物，最基本的研究態度，首先就要針對現實，解決問題，不可再為誇大的方案，和空洞的理論，來貽誤革命。換言之，就是要把握時間，即知即行，更不可徒逞脣舌，放過時機。革命者尤其是特別要注視敵情，兩眼所看的，兩耳所聽的都要以敵情為前提，以敵情為研訂對策和革命方法的有力依據，那才不會落空，不會失策。
    即如大家在研究三民主義的時候，就要知道針對朱毛奸匪的所謂共產主義，並要把握其中最主要的一點，那我們的理論才不至於偏差，亦不至令人迷惘，這主要的一點，是什麼呢？那就是我們的民生主義，是要絕對的堅決的反對朱毛奸匪的階級鬥爭。朱毛奸匪只許一個階級存在，一個階級專政，我們乃是要堅決消滅階級觀念，及反對階級鬥爭。朱毛奸匪既是一個階級的代表，自然只顧一個階級的利益，但其實在他所謂無產階級本身的內部，也在不斷的一層一層的自相剝削，無處不在清算消滅之中，他所

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真正代表的，只是他極少數的奸匪頭目的統治階級，及其共產「祖國」俄帝的利益而已。我們的黨，乃是代表全民的政黨，我們所進行的是國民革命，我們所要求的是全民利益，乃為代表全體國民和各階級之利益而奮鬥。大家惟有把握住了這一點，那我們才能確定自己的立場，堅持自己的武器，去打擊朱毛奸匪，消滅敵寇漢奸了。
    講到民生主義的精神，　總理在民生主義中揭櫫的兩大原則，就是「平均地權」和「節制資本」。總理在解釋平均地權時說：「平均地權之法：（一）照價徵稅；（二）土地國有。」並「聽其自定地價納稅，但以土地國有權以限制之。」還說：「其法若何？（一）即照價征稅；（二）即土地國有。二者相為因果，雙方並進，不患其不能平均。」又說：「貴地必在繁盛之處，其地多為富人所有，多取之而不為虐，賤地必在窮鄉僻壤，多為貧人所有，故非輕取不可。」又說：「要耕者有其田，那才算是我們對於農民問題的最終結果」，並曾聲明平均地權，「非如封建時代井田之法。」同時也不是「從實均」。由這幾段指示裡，我們可以看出　總理所稱的平均地權，無論對市地對農地，則皆以「照價征稅」，與「土地國有」為其手段，以「地盡其利」與「耕者有其田」「人人有平等的地位去謀生活」為其目的。　總理在解釋節制資本時說：「民生主義者非反對資本……但反對少數人佔經濟之勢力，壟斷社會之富源耳。」又說「各企業，或有獨佔性質，或規模過大，為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經營管理之，使私人資本制度，不能操縱國民之生計。」又說「多征資本家之所得稅和遺產稅」，「所得稅就是節制資本之一法」由這裏可以看出　總理對節制資本的看法，是「不但要節制私

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人資本，還要發達國家資本」，而以「反對壟斷社會富源」「由國家管理經營規模過大之企業」「多征所得稅和遺產稅」為達成節制之手段，以「做到人人生計上經濟上平等。」「要求社會上機會平均，貧富平等。」「掃除社會之不平」為節制之目的。　總理還說：「我們實行民生主義，國家發了大財，將來不但是要那一般平民能夠讀書，並且要那一般平民都能養活。」所以我以為民生主義的「平均地權，節制資本」兩句口號，可以很簡單地說，就是「均富」兩個字，我今天為什麼要提出這「均富」的口號呢？就是要使人人容易知道其民生主義的道理，再明白點說，「均富」是要使人人有田種，人人能發財，但是不許每個人在限田額數之外，再壟斷土地成為大地主，亦不許財主集中社會財富，成為托拉斯，而再有社會不平的現象，這就是我們革命要為窮人打不平，而使社會沒有太窮的現象。換言之，要使國內人民貧富相平，而無特殊階級，這就是我所說的「均富」，亦就是 總理民生主義的真諦。至於這個「均富」的方法，那第一就是要實行限田與耕者有其田的政策，亦就是要遵照 總理所說的「照價征稅和土地國有」的原則，使之實現。但這與朱毛奸匪的所謂「土改」是截然不同的，朱毛奸匪的土改是以獸性的、血腥的清算鬥爭為其手段，而其「土改」結果，則更是相反地使人口消滅，土地荒蕪。第二就是節制資本。這節制私人資本的政策與目的，不但是要發達國家資本，而且要使每一個人民都有良好的生活，都有發財的機會，亦就是使大家能均享財富，而不再有獨佔財富與貧不自存的懸殊現象，若是像朱毛奸匪那樣的共產，就是他要使全國國民共歸於盡而已。真所謂是共慘而不是共產啦！由於這一認識，我們可以了解　總理的民生主義，就是在使人人有土地，人人有工作，人人有權利，人人有自由，亦就

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