同樣的毛病，只學一點學術技能，只為個人謀衣食。求富貴，而沒有學得做人立業的大道，和基本學問，因而所學的東西，不能為國家為民族致用，那就不配做政治學校的學生。我們既做了革命的政治學校裏一個學生，就要懂革命的政治哲學。既進了政治大學做了大學生，就不可不精研大學之道，就不可不力行大學之道。
　以上已就我去年所講的意思，再加闡述。除此以外，今天還有兩點要緊的意思，想和大家說的：第一、本校教育的目的，是要造就革命的政治幹部人才。各學生除分別授以行政、法律、外交、財政、經濟、教育、地政、計政和合作各種必要的社會科學之外，同時並授以軍事學術，實施嚴格的軍事管理。像這樣文武並重的大學，在中國算是獨一無二。因此我們學校的教育，應當要樹立一個文武合一的教育之模範。這是本校全體師生所應當共同認識，一致努力，同時也很容易做到的一件事。今天我就是根據這個意思，再向大家介紹一部書，就是步兵操典，特別是最前面一篇步兵操典綱領。我們如果說大學中庸是政治的典範，同時也就可以說步兵操典是軍事的大學，尤其是最前一篇綱領，就等於大學第一章經。所以各位軍事教官，要教授軍事學術，首先就要將步兵操典綱領所講的精義，傳授給一般學生，各學生要研究軍事學術，也一定先要將這篇綱領澈底研究明白。如若不然，我們教官所教，與學生所學的一切軍事學術，完全無用。而我們一般學生，如果不能澈底領悟步兵操典綱領，正如不了解大學第一篇；無論如何，不能成一個文武兼全的革命幹部人才。大家要曉得步兵操典綱領，並不是專講軍事，而是整個的講軍事政治和社會所由推動，與一切事業所賴以完成的精神。就是軍事政治和社會的原動力，我們

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一定要澈底領悟步兵操典綱領的內容，然後才可以認識軍事與政治共通的原動力之所在。然後才可以造成文武兼全的革命人才。所以我今天特別介紹這部書，要大家視此與大學中庸並重，同樣注意研究。

　其次大家要曉得我剛才所講的許多話，不過是說明大家亦應負的革命責任，並指示一條做人立業的正確途徑而已。至於要負起我們的責任，循著合理的途徑努力前進，達到我們理想的目的，還要靠各人能夠刻苦力行，始終實踐。就是要立定救國救民的大志，自強自治的精神，不斷的剷除一切舊染之惡習邪念，從而改變氣質，提高品德，完成人格的修養。現在各位在學校裏求學，一切學問知識的修養，當然要取法於師長，要誠懇接受師長的教訓。但是一個人的學問道德，要有真正的成就，要樹立卓犖的人格，完全要靠自己。雖有賢明父兄與良師益友，都只能從旁督促指導而已。而且這種教導督促的力量，也很有限，可以說一個人要真正能夠成功立業，完全要靠自己能夠立志，能夠自治自強。古人所說「學先立志」，所謂「自強不息」，所謂「慎獨存誠」「克己復禮」、都是這個意思。我們教育能不能發生效果，就是看能不能使學生養成這種自強自治的人格。各學生要知道自己一切學問事業將來能不能成功，也只看現在有沒有自強的精神和自治的能力，就可以斷定。所以我們學校的教育，雖採嚴格的軍事管理的辦法，但是精神上特別要注重人格教育，要養成學生自動自治自強自立的精神和能力，造成真正的革命人格。我們一般學生個個要不管而自理，不教而自善，不助而自立，不勉而自成。如果我們的教育到了這個地步，學生的修養到了這種程度，那末這種精神和人格的力量，就比什麼力量都大。我們有了這種力量，雖然沒有槍砲，外國人不僅不敢隨便來侵略壓迫，而且不敢不敬重我們。現在我們之所以被

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人家隨便侵侮壓迫，就是因為自己不能自強自立，這就是古人所謂「人必自侮，然後人侮之」的道理。現在普通一般學生，無論上學下課，或是在外面遇見師長，都不曉得敬禮。這樣視師長如路人，不是直接輕謾師長，間接侮辱自己嗎？你中國人自己要侮辱自己，怎能叫外國人不來輕視你侮辱你。所以我們對一般部下，和一般學生，所希望的，第一件事，並不是有多大的學問才幹，而是要他做一個自重自治自強自立的人，尤其是要他做一個中國人。要他知道做中國人的道理，就是首先要有中國倫理的修養，就是做父母的要慈愛子女，做子女的要孝敬父母，做師長的要愛護學生，做學生的要尊敬師長，總之無論何時何地，要明禮義，知廉恥，重倫理，守紀律。就是要我們政治學校的學生，先來恢復我們中國固有的美德，「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」，定要如此，才算是一個真正的中國人，然後一切的聰明才智，纔能為國家為民族而用。現在我們政治學校，雖然有了這樣好的精神和紀律，但是我們切不可自滿自足，一定要發揮自強不息的精神，再求進步。而且不僅我們一個學校要好而已，更要由我們造成一個明禮義，知廉恥，負責任，守紀律的風氣，使全國各大學的風氣都能轉移過來，才可以達到建立一個現代的新中國之目的。
　最後再要講到我們自治自強之實踐的工夫。簡單的講，就是要從我們日常生活習慣做起。見善則遷，有過則改，先能將我們舊染一切頹唐腐敗浪漫自私的生活習慣以及種種惡劣的思想行動，一件一件剷除淨盡。如此日新漸進的結果，自然可以改變氣質，成功一個品德高尚，志業遠大的人。無論那個人，天性本來都是善的，但是環境不良的習染，物慾惡劣的引誘，也是人人所不能免的。所貴乎教育與修養

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者，就是要剷除一切不良的習染與慾念，而發揮他先天固有的德性。所以過失是人人皆有的，只要能改過遷善，人人都可以為聖賢，古人說：「凡人不患有過，而患文過，不貴無過：而貴改過」。這兩句話可說是我們自強自治做人立業最好的格言，一切修養省察的工夫，都要由此做起。此外還有古人所講最要緊的一句話，所謂「為學第一在變化氣質」（薛瑄語），古今中外一切偉大的人物都是由此做起。我剛才所講要自治自強，其目的也就是要「變化氣質」。具體的工夫就是要革新我們的生活習慣思想行動，最後要將一切壞的氣質都澈底的改變為善的氣質。必須能自治自強改變氣質，然後可以做成一個非常的人，建立一番大的事業。我們真能克制自己，改移痼習，變化氣質，便沒有什麼敵人不能克制，沒有什麼事業不能完成。這「變化氣質」的意思，照現在的新名詞，就是說「改變人生」，我們要改變人生，就先要改變生活，要改變生活，就先要確定革命的人生觀。革命的人生觀是什麼？我所體認與篤行的真理，就是說生活的目的，在增進人類全體的生活，生命的意義，在創造宇宙繼起的生命。申言之，人生真義和目的，不是為自己個人的而是為全體民眾的；不是為過去的，也不是僅為保守現在一時的，而是為創造將來永久的。本校長從前少年的時候，亦有不良的環境，並不是沒有過失，甚至在二十歲左右，連自己的身體都不很好；但是到後來自己立志奮發，刻苦鍛鍊種種健身立性的生活，時時勉強力行。例如我在日本高田做入伍生的時候，那個最冷的地方，無論雪怎麼大，天怎麼冷，我每晚就寢以前，一定用冷水擦身，早晨起身後，一定用冷水洗面。習慣養成之後，長期不曾間斷。至今每天早晨第一次還是

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