，由約而博。大概一個人為學的進程總是先由博而約；然後由約而博。俗語說「一通百通」的這句話實在最確當。因為天下一切事物，講到最後，只有一個大道理。所以說：「夫子之道，一以貫之」，又說：「一旦豁然而貫通」，都是這個意思。所以我們只要透達了一方面的道理，便可以理解各方面的道理；我們只要真能做好一件事，就曉得如何做好任何一件事。無論文武，無論陸軍大學、政治大學，做學問總是一樣。如果你對於軍事的學問真是精通了，也一定可以帶好兵，沒有不可打勝仗的。中國在歷史上就向來沒有專門的軍事學校，如果談一個人非在軍事學校畢業，不能帶兵打仗，那末，在從前沒有專設的軍事學校以前，我們中國歷史上應該沒有軍人，也沒有打仗這一回事了！為什麼偏偏有許多戡亂建國或禦侮遠征者成大功立大業的名將呢？可見一切的基本學問，全是息息相通的，現在許多機關學校和許多事業所以辦不好，就是因為辦事的人，沒有一件事情一種學問弄通，如果他真正通了一件事情一種學問，其他的事情和其他的學問，也可以通，他一定就可以成功一個真正能辦事的通才。因此我們現在做學問，絕不要好高鶩遠，貪得無饜，東拿一點，西抓一把，什麼書都看，什麼書都沒有心得。各種基本科學，當然個個人都要十分注重，力求完備；但是除此之外，一定要擇自己性之所近，專心致志來研究一種科學或一件事情，要特別深刻鑽研，徹底打通！我們只要有一項東西弄通了，其他的學問，也就容易研究，容易有進步。總之：一切科學最重要的精神，就是要精益求精，實事求是。一件事物，已經做好了，我們還要再做好；一個道理研究明白了，我們還要研究明白。如此好更要好、精益求精的努力下去，然後一切學問才能永遠不斷的進步。至於實事求是的精神，格外重要。我們研究一切事物，一定

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要徹底研究，研究明白，這就是實事求是。此外無論做一件什麼事，看一本什麼書，一定要實實在在做好了，或是看完了，然後再做第二件事，或看第二本書，這也是為學和辦事最要緊的一切精神。我們凡事一定要求實在，再求迅速；不可因求迅速而失之虛浮。從前我們　總理無論看書或看公牘，都是非常精細，因而看得很慢，大家試想以他那樣絕頂聰明，經驗學識豐富的人，尚且如此，我們那裏好不求實在呢？如果只要快不求實在，結果一定要失於浮光掠影，弄得「欲速不達」；這一點與我們一切學問和事業成敗的關係很大，希望大家要特別注意！即如看書，一定要實實在在的看完一本，再看第二本，否則對於書的精義所在，毫無所得，無論你看得怎樣多，看得怎樣快，也是無用。總之：所謂科學方法和科學精神，並無其他特點，就是要對於一切事物要求出一個精確實在的道理。所以凡是精確實在的，就是科學的；反之，凡不精確不真實的；就是不科學的。現在一般中國人遇事馬馬虎虎，不求真知，不求甚解；不講徹底，不講實在；一天到晚，一年到頭，總是糊糊塗塗，隨隨便便的對付過去，這真是最不科學，最反時代的！中國人有一句罵人的話說：「你這東西真糊塗」！實在這句話我們個個人要時刻藉以自省才好！從今以後，無論黨務、軍事、政治、教育以及社會上一切事情，我們再不好有一點糊塗，一刻隨便，一定要照著精確實在的精神來幹！現在無論是機關、部隊、學校，無論是人事、物件、經理、教育，認真講起來，都是一塌糊塗，一點也不精確實在。這樣糊塗不科學的國家，如果再不能革新自強，當然不能存在於現在這個科學的世界上。從前我們中國一般古人，因為懂得科學方法，所以能夠創造出一個最完善的文明和最強盛的國家，當時日本人還要派人到中國來留學；但是到了我們後代手裏，

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祖先許多寶貴的科學遺教，統統忘記了，民族固有的道德知能，也不能發揮出來，等到一切落伍，祗好派人到外國去留學。人家既不肯將真正實在的東西告訴你，而一般留學生也往往不知道去學人家精密實在的東西、因此成了一個最糊塗、最不科學的國家，當然要受比我們精實、比我們更科學的國家欺侮壓迫，做了一個四等被壓迫的國家！所以今後要救亡、要復興，一定要本著精益求精實事求是的科學精神來努力！
　第五種科學的精神和方法，就是在條理與系統。這就是大學第一篇中所講的：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」。我們曉得：所謂科學，就是指一切有系統的知識；所謂科學方法，就是應用科學的原理原則來推究事理和處理實際事物之最有條理、最有系統與最有效能的方法，所以離開了系統和條理，便無所謂科學和科學的精神與方法，我們所要講科學方法，一定先要注重研究一切事物，以明白本末終始之所在，分別緩急輕重的次序，然後按照次序，將根本的、急要的事情先辦，非根本的、不急要的後做，這就是科學方法。不過我們要能夠做到條理分明，系統不亂，基本的工夫，就是在乎即物窮理；遇事總要從它最初發生的地方起，將它內容和結果研究明白。所以我有一幅聯語說：「窮理於事物始生之處，研幾於心意初動之時」。就是分別心物兩方面，來勉勵大家，隨時隨地徹內徹外，做即物窮理的工夫，以為進德立業之張本。
　最後講到第六種科學精神和方法，就是要自強不息，貫徹到底。大家曉得：宇宙萬物之存在與演變，都離不了空間與時間，而人生之一切，也都要從自己所佔領的極小的空間與極短的時間中創造出來，

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所以時間空間，就是我們整個生命事業之母，我們要發揚自己的生命，成功偉大的事業，必須善用空間與時間。怎樣才算是善用空間呢？第一就要使自己隨時取得最適當的地點來做事，這個意思大家都很明白，用不著多講。其次要曉得：天地間一切事物，無不可以供我們利用。也可以說，天地間所有的東西，都是為供我們人來利用而生的。因此，我們一定要好好運用萬物，才能發揮出偉大的力量來為人類造出很大的福利。如此才不辜負我們的天地父母！如果我們能照這個道理努力去做，無論在那一方面做什麼事情，都可以有很大的成功！我們做學問，一定要注重實用就是這個道理。現在我們中國有大至四千五百萬方里的土地，多至四萬萬五千萬的人民，一切天然的物產，非常豐富，如果我們能使全國所有的人、所有的土地以及所有的物產，都能利用。即做到　總理所講的「人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流」的話，世界上一定再沒有比我們更強大的第二個國家，這是講善用空間的道理。至於善用時間，格外重要。所謂善用時間，就是古人所說「自強不息」的意思。具體的講，可以說有三種意思：第一個意思，就是要寶貴時間、利用時間和節省時間。每天二十四小時，我們不可有一刻一分的隨便浪費，必須利用來作有益於我們的身體、學問、修養或事業的事情。比方說，依普通情形，每天八小時的睡眠，再有一小時的運動和正當娛樂，這是有益於我們的身體和精神的，便不算浪費時間。但是再要多睡，或多花時間運動或娛樂，便是荒廢和怠惰，將有利的時間浪費了。第二個意思，就是生活要有規律，即每天要在最適當的一定的時間來做所規定的事情，這是利用時間最經濟的辦法，亦即人生第一美德「有恆」。無論對於身體學問和事業，都有最大的益處。還有第三個意思，就是無論作何事情，必須貫徹

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