，故對每一件工作，必須持之以冷靜的態度，從事非常理智的處理，以期互諒互助，完成其共同任務。唯其能冷靜，始不至操切激動；唯其有理智，始不至逾越矩度；唯其能如此忍耐克制，與慎思明辨，始不至悖戾僨事，以貽日後無窮之悔！但此種冷靜而理智的工夫，並不是一蹴可及的，而必須由日常省察自反——在不斷修養與學習研究之中，乃能得之。

三、要有自動自發不倚賴他人的勇氣

    組織中每一成員，在其職責之內，必須憑藉自動自發的智慧與勇氣，一以貫之，而不能坐待他人來幫助，來督促。
    自然，自動自發，並非指單獨一個人予智自雄，而強者獨進的意思，乃是要強者不獨自強自進，而又能自動自發的扶持弱者，使一齊攜手並進的意思。
    所以組織的精神，乃在使人人皆能盡其忠，竭其智，發揮其良知良能的潛力——以自己困難的工作，當為其本身成功磨練的機會；亦把自己和組織看成為同一的生命體；於是乃能不以一時的橫逆險阻，而易心變節，且以其不能為組織盡其全力，竟其全功，而自愧自勉。

四、組織要有旺盛的企圖心、創造力、思考力、判斷力和貫徹
到底的決心

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     大凡要擴充組織的功能，即必須所有成員，皆能積極進取，和永無止境的革新。所以每一個成員都要有旺盛的企圖心，亦即是第一步能追求其所未知，致力於其所未能；第二步依循這一企圖心，以創造一種新的構想，但是這一構想，未必就很正確，所以第三步又須進行反覆的思考。思考結果，究竟何者為是，何者為非，則有待於第四步的實地試驗；既經試驗判定，第五步就要下定決心，貫徹始終，以底於成而後止；這種先本後末研究發展的次序，亦就是慎思、明辨、實踐、篤行的過程，和我國儒家格物致知的程序，實相符契。

五、組織所持以完成工作的法則

    講到科學的企業化組織，其工作的法則，我以為又可以分成「工作的態度」，和「工作的程序」兩方面來說：

甲、組織中工作的態度
（一）從策劃研究到最後檢討實驗，要抱持不斷發展的態度：

    組織中任何一個層級，在大目標之下開始規劃其局部的中心工作之時，即必須注意其研究、檢討、實驗、和發展的問題，並使人力、物力、財力，以及一切配合的條件，皆能環繞其主目標，運行發展，特別是要永遠不以小成自足，而當不斷的對一種理想的、至善的目標，急起直追，力求發展。

（二）在工作中，要抱持尋求並解決困難與缺點的態度：

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    組織中的工作既要不斷發展，即必然會有許多缺點和困難，形成其進行中之阻力，負責幹部，此時自不能熟視無睹，或竟故意回護粉飾。相反的，卻應徹底研究，找出其癥結所在，設法改進，並防止其重複發生。目前一般幹部多報喜而不報憂，更怕提出困難，以暴露其缺點，此即為一種矯飾自欺，一種最不科學的惡習。須知困難如不立求解決，缺點如不獲切實改正，亦不知預為防止流弊之產生，則事後解決，不但將造成嚴重之浪費，而且將嚴重的增加解決問題之困難。

（三）在工作進行中要抱持唯日不足的態度：

    工作自然是需要時間的，一定的工作，需有一定的時間才能完成。工作在進行當中，組織的負責督導者，不宜操之過急，以致自亂步驟。孟子之所以戒人揠苗助長者，即在要大家勿違「欲速則不達」的科學道理。但是科學的組織和企業的管理，最重時間，不惟我們要有「唯日不足」的自覺與鞭策，在既定的進程之中，按部就班，掌握時效，而尤當在完好而且快速的原則之下，分秒必爭，越快越好，而斷不可延緩閒置，以不躐等不躁進為口實。

乙、組織中工作的程序
子、計劃作為的程序

    所謂計劃作為的程序，是說任何一項工作，事前都得先有計劃，亦即「謀定而後動」的意思。這一計劃的制訂，必須先有：
    政策的製立——也就是政策的決定。

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    計劃的策定——就是依據政策，來策定實施的計劃。

    執行的步驟——亦就是依據計劃的策定，規定其分部進行的順序和節目。
    所以每一計劃，無論其為長程、中程、近程，皆須注意其政策、計劃、與執行的各階段程序，以及重視其持續性、完整性、準確性、和彈性。
    而計劃在策定之時，其程序應分為：
    （一）搜集實際資料，分析客觀情況；
    （二）根據實際情況的分析，想定問題；
    （三）將想定的問題，予以深入研究；
    （四）尋求問題的解答，並付諸實施。

丑、計劃執行中評核與管制的要領

    在計劃執行當中，必須重視評核與管制的步驟，其要領則為：
    （一）工作程序系統表的製作（應將每一重大節目，每一主要工作，從開始到完成，列舉步驟程序，然後再依其步驟程序間的連帶關係，以製成其執行系統的路線圖表）；
    （二）對計劃目標的評核（應注重計劃之是否合理？構想與實際，是否發生差異？）；
    （三）對計劃重點的審定（應認定計劃的重點所在，並審核其輕重緩急，適宜調度）；
    （四）對計劃可行性的評價（應依需要、預算及一切可能之條件，與可能之變化，評定其可行性）；

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