袒護之，唯恐不及，亦復無所不至！而且還以為只要取消了中華民國的國號，抹煞了我們的存在，並厚顏無恥、搶先的承認共匪——也不管共匪是否接受；同時更不惜引狼人室，以敦勸共匪打入聯合國——亦復不管共匪是否志不在此，而要搞它的另一個和俄共爭霸國際毛共的第二個「聯合國」的組織；以為如此就可以在其虎口狼吻之下，酣然安枕，而毛共莫予毒也！殊不知，共匪也就正是希望自由國家，自亂步驟，如其你承認了它，它自然就得以公然向你國家內部滲透顛覆！你讓它打入了聯合國，它就可以合法的名位來顛覆聯合國集體安全和平的根基！所以自由國家之間，也不管其這是絕不可能的幻想，而一般姑息份子、妥協主義者，尤其總是糾纏為祟，馴至觀念紛雜，步調失常，關係曖昧，於是乃使共匪得於此或縱或橫、晦冥迎拒之中，更可乘機坐大，猖狂放肆，而恬然無復忌憚！

    總算由於我們反攻復國基地，十九年來，憑藉了三民主義的領導，憑藉了文化傳統的陶成，也憑藉了革命精神的鼓舞，乃突破了一重又一重的黑暗困難，而且蓄積了復國建國堅苦卓絕的潛力潛能，保存了我們中華民國五千年來悠久的歷史文化，和民族靈魂與精神所寄的復興基地——臺灣省，這原是大家所親身經歷的鐵的事實，亦是世人所明見、所共知的真相。只是世界上一般眼光短淺的姑息份子，和自命為中國通的政客，蒙蔽了他自己的耳目與心靈，只看見在中國大陸這七億人口的數字，和其龐大的土地，而卻沒有注意到大陸上這七億人心的向背，及其國粹國魂所寄托的真正中國——光復大陸的基地——臺灣，為亞洲和世界問題解決的中心點之所在。所以任憑它毛共煽惑，牽著鼻子來瞎叫亂跳，甚至對他自己的國家人民被毛共滲透陷害的危機大禍即將臨頭，而亦並不自覺，豈不可駭可悲？這亦就正如同

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本黨辛亥革命推倒滿清以前，以及本黨北伐與抗戰初期，世人皆不相信我們的革命能夠成功，並且認為我們對日抗戰，最多不出三個星期，就會被日本軍閥擊敗，或被迫投降，此種錯覺幻想，前後如出一轍，原不足怪！本來如果姑息份子，今天還以為只要抹煞了甚至一筆勾銷了我們中華民國，就可以換回苟延殘喘的和平，那麼以如此眾多的強國，豈不就可以不顧公理正義，公然抹煞我們，勾銷我們？但是十九年來，一直到今天，所謂要承認共匪，要讓共匪進入聯合國，不過是一些姑息份子，在口頭上叫囂喧嚷，而在事實上，大多數國家和人民，仍然排斥匪偽，堅定的擁護我們中華民國正統的合法政府，而絕不為之動搖的。這就正是世界公理正義之所在，而亦顯示了我們文化歷史與民族傳統的革命精神和力量，乃是有其不容抹煞、和不可搖撼的——這種五千年來所積蓄而成的傳統的精神和力量，乃是任何強權武力所無法威嚇而摧毀得了的！

    實在，一般強權國家，也不是不知道只有我們反攻大陸，徹底消滅了毛共匪幫之後，亞洲——以至於整個世界人類，才有和平底定之可言，但是他們打從心底裏起，一方面固然不願予共匪以可乘之機，一方面又顧慮我們力量弱小，不能戰勝匪共，深恐牽累他們，所以他們也許未嘗不希望我們的反攻復國行動早日實現，卻又怕我們引起世界戰爭，因此還是要反對我們光復大陸的討逆行動。但不論他們的心理如何矛盾，態度如何躊躇，我們自己卻知道，目前的土地面積，雖不廣大，人口數量，雖不眾多，但是以我們今天軍民強固的力量，而對大陸混亂的局勢，以及七億人心思漢的歸向，我們今天所處的這種關鍵地位，整個自由世界，到頭來，還是不能不重視我們的關鍵地位，而且不能不憑藉我們光復大陸的

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行動，來挽回這個擾攘動亂的危局。事實上，全亞洲的安危禍福的關鍵，完全操之在我，而且亦只有我們中華民國，才是真能以亞洲的安危禍福為己任的國家。這亦就是說，今天只有中華民國，才是亞洲和世界安定的中流砥柱！

    我今天之所以要和大家分析這層道理，不但是要告訴大家，十九年來的煎熬，一千二百萬軍民的發憤，不是沒有代價的！而且也還要給大家再提示其革命復國的努力方向——提示其何以我們今天還要受此煎熬恥辱？又何以抉出其精神上、生活上、行動上的痼疾病根？

貳、中國科學的發展和遲滯

    總理時常說：「要求獲得中國的自由平等，一定要把中國改造成為一個現代的國家，而要把中國改造成為現代的國家，必須利用現代的科學知識。」因此我自建軍北伐以來，即不斷的在理論上，在實用上，以科學的精神和方法——亦就是現代的科學知識，傳授給大家，並強調這是個科學的群眾時代，所謂現代化亦就是科學化。假如大家不河漢斯言，在三四十年以前，都能自政治、經濟、教育、社會、國防和黨務一切建設上，憤悱啟發，一以貫之，那就何至於招致前此大陸淪陷的慘痛？！又何至於今天還得忍受國際姑息份子的侮辱？！更何至於至今我們還沒有以科學的方法，全面革新，建立起復國建國的基礎來呢？！
    我知道，有一些同志，講到科學建國，就不期然而然的，會產生一種錯誤的觀念，認為科學所指的

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就只是自然科學——數學、物理學、化學、生物學……而言，而不知這些自然科學，只是許多種科學中之一種而已。另一種錯誤的觀念，就是以為與政治、經濟、社會、文化等建設、以及行政組織的設計、管理、考核等業務建設，並無多大關係，所以對於科學的應用，漫不在意；另外還有一種嚴重的自卑感，就是以為我們是一個缺乏科學基礎的民族，因而認為科學在中國，是極其不容易生根發展的。那裏知道，中國的文化傳統，早已孕育了科學的精神和方法，並且一兩千年以前就早已發達成孰了。尤其自然科學方面，如天文、數學、指南針、印刷術、火藥火箭、醫藥、以及農業……之發明，比較西方國家更早更多，所以有一位西方學者拉脫萊就曾經說過：「古老中國文化的一個有趣特徵，就是在數學及自然科學內，積聚了相當的成就，這是一切知識的基本。中國人直接用了很多力量，努力去達到今日世界的目的，已表現出他們的發明天才，在許多有用的農業和醫藥的知識上，憑他們的經驗，已較西洋人佔了先，也可以說在西洋人之上，以科學的術語來說，在達到了解和掌握人類的自然環境上，中國人是先驅者和領導者。」
    大家都知道，中華文化實在不僅是要建立一種倫理的人生觀，而也是要建立一種科學的人生觀，故名之為正德利用厚生之學，亦即為「道」與「器」、「心」與「物」、「能」與「力」、「天」與「人」（天理與人性）統攝萬物一體之仁的學問。

    現在我先說中國古代所表現的科學精神和方法：

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