當前幾個重要問題的答案

、甚至於還有作宣傳部門主管同志所擬定、書寫、和自己張貼的,這樣應該是很妥善了,可是卻仍舊有很顯然的毛病存在著。先說你們張貼的方式,還是六張八張連黏在一塊,雖然每張有每張的顏色,但是連黏在一塊,看的人就不大注目,同時也不知道看那一張才好,即使全部看完了,在他腦筋中也不會留下什麼印象的,如果是分開一張一張地黏貼在適當而又顯著的地方,那效用就一定要大得多。我以為兩三張標語黏在一起,就抵不上單獨地黏一張的有效,如果十張八張黏在一起,甚至還黏上相同字句的標語,那就不僅完全失去了作用,而且還要發生使人厭惡而又可笑的反感。其次講到標語的字句,也應該力求簡明有力,要知道句子越長,每句的字數越多,就越不容易使人醒目,使人注意。我以為一張標語最好只寫一句,而一句的字數也最好不超過八個字,同時用字的時候,應該盡力避免十筆以上的難字,因為十筆以上的字,在一般識字不多和高小學生的心目中,就多少要費解的。譬如空防標語中常用空襲的襲字,或躲避的躲字就不是一些識字不多的人所能辨認的,我們為什麼不可以改用其他足以代表這種字句簡明淺顯的來宣傳表達呢?大家要知道標語是為大眾寫的,為大眾寫的文字,而不能大眾化,那如何可以望其有效。關於如何寫標語的一點,我是從民國十五年以前在東征的時候,就注意到並詳確不斷的指示過了,以後更不知道講過了多少回,像這些輕而易舉的指示,大家至今都還不能實踐改進,這真是太不長進了。另外還有一點要附帶說明的,就是在今日大家唱國歌的時候,還是參差不一,不能與樂隊合拍,而且有時還比樂隊搶先,一個成年的國民,連唱國歌都不能合拍齊一,這是於國家最恥辱的表示,大家以後要切實注意改正,總要齊一節奏才好。你們不要以為這些無關宏旨,其實一個國家,一個

---------------------------------------------------P.61---------------------------------------------------

團體,甚至一個構成份子的精神,是否團結一致,同聲相應,就可以在這些唱歌的音調裏,很明顯的覺察出來的,你看這對於我們革命建國的關係是如何重大?
    今後關於制度和組織,尤其是關於用人行政方面,第一就要著重考核,第二就要著重訓練。所謂考核,最要注重的,是思想品德,思想不正確,品德不健全的人,那他的技能才幹,即使如何優秀,也不許輕率任使。要知道投降變節,就都是這些思想不正確和品德不健全的人的造因,而官僚鄉愿,貪污腐化的作風,也正是這些人敗德亂行的結果。因此,你們要考核一個幹部的思想品德,就決不是只問他幾句是否黨員,以及是否信仰三民主義,就以為可以信任得過了;也不是只聽他幾句揶揄式的頌揚,以及一篇阿其所好的建議,和看到他幾處文過飾非的舉動,就以為他才德皆美,而確信不疑的。大家應該知道,考核只有在平時——於日用常行中,視其所以,觀其所由,察其所安,也就是必要「聽其言而觀其行」,那才能觀人於微,而不致失之於偏,特別在危難時——當顛沛造次之中,更應該究其用心,審其帥氣,智愚賢否,不難立辨。總之考核是要隨時隨地,默察兼聽。同時對一個同志的考核,也不僅止於是主管機關主管人員的責任,也應該是我們黨員同志間大家的責任,而且惟有寄考核於同僚同學同志之間,那才能真正的循名覈實。孟子所謂「國人皆曰賢,然後察之,見賢焉,然後用之……。國人皆曰不可,然後察之,見不可焉,然後去之。」就是這個道理。現在大家有一種通病,那就是誰都有一種強烈的自卑感,不願意接受任何人的考核和監察,更不願意接受任何人的忠告和規諫,殊不知考核與監察不僅是消極的黜陟用舍的依據,更是積極的陶成德業的矩矱。譬如一個人(特別是中才之資的人)如果他

---------------------------------------------------P.62---------------------------------------------------

時時刻刻都覺察到有人在考核他,也毋寧說是有人在監策他,那他就必然會兢業惕勵,不敢踰越,所謂「十目所視,十手所指,其嚴乎!」結果自然而然就會進於「存善閑邪」的境地,這不是很顯然的陶成德業的道理嗎?我以為官僚鄉愿之風,其所以日熾一日,就正因為組織熟視無睹,而社會又習焉不察,甚至視為固然,於是就泛濫潰決,不可收拾。假使組織認真,考核嚴正,則眾歛其邪,人懷自厲,至少亦可以免於無恥了。所以說考核除作為消極的黜陟用舍的依據之外,更是積極的陶成德業的矩矱,這應該是至當至確的道理。關於訓練的意義,我已經不知道說過多少遍,這裏不必再多說了,現在只想簡單的說明訓練的重要性,以及幹部為什麼一定要經過訓練的理由。單以這次黨務演習來說,我覺得你們過去如果沒有參加過地方黨政工作的,你們就對戰地黨政工作,決不能如經過演習那樣較為深刻的體認,以後要你憑空去處理戰地黨政工作任何一個極單純的部門,你也可能會要不知所措的,惟有經過訓練的溝通思想,交換意見,研訂方案,講求技術以後,那才能夠確知本末先後,肆應裕如。所以訓練實在是用人行政的教之以道藝、約之以制度的先著。我們過去在大陸,就是因為把地方黨政最繁複、最基本、最重要的工作,委諸於那些沒有訓練、沒有考核、更不知道本末、和毫無學術的胥辦役吏之手,那如何能免於嚴重失敗?所以今後上中級的黨政幹部,特別是反攻大陸時期的戰地黨政幹部,一定要經過中央的切實訓練,經過中央的周密考核,才能夠授以專責。當然中央仍應予地方黨政主管同志以選擇和保舉其所屬幹部的權責與機會;只是選擇保舉,一定要有範圍,就是必要限於曾經受過中央切實訓練的,方能准其保舉,但最後還得由中央核定,方能正式任用。而其主管者,對其被保舉的人,仍應繼續負其思

---------------------------------------------------P.63---------------------------------------------------

想考核和行動監督之責,如此,地方用人既仍有其選擇之權,且可免於引援親私之弊,而中央亦可以審知保舉者之當否,與被保舉者之是否勝任。不過我這所說的,只是一項原則性的提示,至於如何使之益臻於妥善周密,那就要大家再加研究策畫了。
    最後有一點關於將來戰地黨政業務更重要的提示,就是大家要瞭解我們於反攻大陸,必須實行軍政時期之時,同時還要兼做訓政工作,趕速完成訓政的職責,使結束軍政的時候,即可實行憲政。因為今後不會再像過去那樣有機會給我們單獨劃出一段時間來進行訓政工作了。尤其是現在在奸匪這樣處心積慮,必須連根拔除我們國家固有的歷史文化,滅絕我們民族的倫理道德,麻醉我們青年和幼童的天性,盡力展開他對知識份子的「洗腦」和「圍剿」,以及徹底控制整個社會每一個人的生命,分解每一個人的家庭,以遂行其出賣國家民族,效忠於其共產祖國的俄帝,作為最後困獸之鬥的時候,更不容許我們來從容實行訓政;所以要在軍政時期兼做訓政工作,那時日之急迫,任務之艱鉅,是可想而知的。本來在民國二十七年由武漢遷渝,以至於三十一年以前五年的時間裏,是我們實施訓政之治,最易奏效的一個階段,在那個階段裏,除開奸匪以外,是很少有人來公然阻撓並破壞我們的;所可惜的乃是我們本黨自己不爭氣,不努力,終於讓這大好的時機,因循坐誤了過去,說起來這實在是我們本黨最大的過失,亦是我們革命歷史過程中一項最大的遺憾!這是我個人以及本黨中央幹部要負全責的。到了三十一年初,我們加入了聯合國,擔任了聯合國四強發起人之一的時候,俄帝就著了慌,於是就指使他的工具——共匪,在暗中煽動各黨各派,做他對本黨搗亂反動的工具,而各黨派在不知不覺之中,亦就被他利用,

---------------------------------------------------P.64---------------------------------------------------

最近更新於 2014-08-29