官的威信；我們事事要以德服人，我們時刻要輔佐帶兵官，實實在在幫助他進步成功，使他指揮靈活。大家要知道：我們輔佐帶兵官，不是說我們要奉承主官，阿諛取容，這不是輔助之道，而是卑劣的行動。我所謂輔佐帶兵官，實在是耿耿精忠，一片熱誠，事事都要能在不知不覺之中去幫助他，盡我職之所當為，以行我心之所安！能如此精誠感人，自然獲得一般官兵尤其是帶兵官的敬重。黨員守則上說：「助人為快樂之本」，我們政工人員，就是要作帶兵官和所有官兵以及一般民眾的奴隸，死心塌地為他們服務，使他們能信從我們政治的領導，為實行我們的主義和政策而共同努力。除此以外，我們就淡然一無所求，我們的生活享受，不能比一般官兵和普通民眾的生活低，至少亦要不高於他們；我們要為他們服務，推行主義，開展工作，首要的條件，就是要我們生活能與他們打成一片，旁的官長生活或許可以優裕一點，我們的薪水也許與同級帶兵官一樣，但我們的生活決不好高於一般普通官兵，我們在工作上所得的薪給，如有餘積，應該拿來接濟家庭、朋友或士兵，我們能過刻苦的生活，能助人，工作的成效必大！在工作方面，我們以後訓練士兵和教導民眾，要以身作則使他們實行新生活，其他一切學問技術的訓練還在其次，這樣纔能訓練出現代的軍隊，纔能教育出現代的國民，纔能改造社會，轉移風氣，奠定復興民族，建立國家的基礎。這就是政訓工作的基本條件。
    以上是先就我們政工人員工作的態度修養和生活精神來說，此外在制度方面，今後要使軍隊政訓工作，與軍隊的黨務配合起來，以黨的組織作基礎，以黨的領導為前提，來加緊政訓工作的實施。大家要知道：政訓工作的本來目的，就是要使軍隊黨化。軍隊本來有軍隊的黨部，政訓工作如不以軍隊的黨的

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組織作推動的力量，就不能獲得事半功倍的效果！可以說軍隊政訓工作決不能離開黨，黨是軍隊的中心，軍隊的靈魂。我們政訓工作一定要能與黨務打成一片，然後纔能夠盡量發揮我們工作的效能，盡到軍隊黨化的職責。因此我們現在給大家規定今後師政治主任應兼任師黨務特派員，其任務除督促指導各級政工人員努力官兵政治訓練以外，還要竭全力注重黨務，健全部隊的黨務組織，發展軍隊黨務事業，使政訓工作與部隊黨務，切實聯繫起來，相輔而行，相得益彰。一切以黨和黨的主義作基礎，來訓練官兵，領導民眾，然後方能達到政訓工作的目的。
    還有，我們今後要發展政訓工作，一定要選拔各級幹部，量才器使，使人盡其能，事盡其功。至於選拔人才的標準，曾文正有兩句話最為扼要，一句就是說：「多條理而少大言」，即凡做事情能應用科學方法，知道先後本末，輕重緩急，按照條理步驟踏實去作，而不說謊，不誇大，這就是精明篤實一流人。第二、「有操守而無官氣」，就是要能負責任，守紀律，有恆心，有毅力，而不驕傲，不奢侈，不浮滑，不虛偽，純樸真誠，埋頭苦幹，這就是忠勇貞幹一流人，我們能多選拔這種人相助為理，就沒有什麼事情不能成就的！至於選拔的方法，就要從訓練與考核入手，我們政訓主官，日常以訓練部屬考核人才為最根本的職務，尤其要教導部下一般官長個個都要有選拔人才的本領；剴切告訴他們：你能多選人才，分擔職責，就可以增進工作效能，發展事業。反之，你如果不知訓練人才，拔用人才，無論你主官一人如何辛苦，如何勞碌，都不能獲得事半功倍的效果。即如我們在一連人當中，如能選出一人，委以專責，則一連的政訓工作就可以切實推進，在一團官兵當中，我們如能找到兩三人協助訓練，則一團

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的政訓工作就可以辦好，如此，各級部隊都有相當可靠的幹部負責工作，我們主官就可以全神貫注於提綱挈領策劃全局的事務，如巡視、考察、訓練、工作設計，人事調整等事項，今後我們各級政訓主官尤其是戰區司令長官司令部與各師政治部主任要推進工作發揮效力，最重要的本能，就是要教一般政工人員有選拔人才，組織人才的能力，使他們能依照我主官整個的計劃，一致貫澈下去，切實作到。關於這些求才用人，組織事業的道理，我們中國古書當中說得很多，除開上面所引曾文正的兩句名言以外，還有五種遺規的官規一篇，對於任使人才，教導民眾等簡捷精要的辦事原則，裏面都有說到，大家應拿來閱讀體察運用。總之，我們政工人員要用才教人，可以說有三種地位；就是要同時負起三種責任！第一是要「作之君」，第二是要「作之師」，第三是要「作之親」。所謂「作之君」的「君」字，就現在說起來就是「政府」的意義，就是說我們主官應拿政府管束一般官吏和人民的嚴正的態度和方法指導一般部屬，管理一般部屬；所謂「作之師」就是要作一般官兵的教師，要能因才施教，以身作則；所謂「作之親」就是要作下級官兵的父兄，無論管束教訓，都要仁慈懇摯，盡心愛護，尤其我們要愛護士兵愛護民眾，要從官長不打士兵，官兵不打百姓做起。這一點，希望大家特別留意作到。
    現在再要講到我們政工人員辦事的方法。關於辦事的方法曾文正也說過兩句話，他說：「打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無息，既要精到，又要簡捷」。這兩句話已將我們政工人員平時辦事和臨陣工作的方法完全告訴我們了。前一句話的意思，就是告訴我們在臨陣緊急的時候，不要慌，不要忙，要鎮靜沉著，站定陣腳，穩住軍心，要臨機應變，多方設法，提高士氣。現在我們一般官兵在

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前線聽得敵人來了，就慌忙起來，尤其是政工人員大都欠缺膽識，臨陣慌亂，即如前次在第九戰區司令部的政工人員，平時以勇敢殺敵，奮鬥犧牲教士兵的，到了自處前線，形勢緊急的時候，就膽怯心驚，甚至藏起身來！這就是他們平時沒有修養，以致言行不能一致。如此，訓練何能收效？以後我們臨陣一定要依照曾文正所說的作到，纔能夠鼓勵全軍，從容殺敵，有進無退！他後一句話告訴我們辦事要無聲無臭，所謂無聲無息，就是不要張揚，不要誇大，要能沉著，要守秘密，換句話說：就是我們辦事或助人不必要人知道，我們的動機只至誠至敬，盡心盡力而已。要知道助人而不求人知，最後他知道以後，就格外感激你敬重你，況且我們助人祗是盡我們的本務，本不是一定要人知。如此，我們就能夠專心致志，從容展佈。至於「精到」與「簡捷」，就是我常說的「確實」與「迅速」兩個原則，我們能知道「精到」二字的意義，所有工作就必能處理周到，表裏貫澈，「簡捷」二字的意義，就必能屏除繁文，扼其要點，做到層次分明，傳遞直捷。我們辦事要求成功，這是缺一不可的。希望大家牢記曾文正這兩句格言，遇事體察，躬行實踐，來推進我們的工作，盡到我們的任務！
    最後，我還要告訴大家的就是我們軍隊政治教育最重要的兩種基本教材，一是孫文學說，一是軍人精神教育。孫文學說這部書教人怎樣求知，怎樣力行，實在是　總理遺教中革命哲學的寶典：是每一個三民主義信徒同每一個國民革命軍軍人都要終身服膺的。現在大家講到哲學，就祗知道研究外國學者的著述，對於　總理「知難行易」的學說，泛泛看過，視為平常，不知道深切研究，這種觀念是錯誤的！要知道：孫文學說是以科學的實證來說明行動原理的革命哲學，是以科學方法叫人「求知」，而以科學

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