第三、造就學問必須注重普通常識，隨時隨地研究一切日常極平凡極細微的事物。我們陸大固然是一個陸軍的最高學府，所教與所學的都是軍事上最高的學問，但是大家要知道：無論怎麼高深的學問，絕不能離開日常事物，一即根源於普通常識而來」。因此之故，我們要求得高深有用的大學問，必須先注重普通常識的修養，無論做人，教人，為學，都應當首先充實普通常識，尤其陸大學生將來出去做參謀的時候，最要緊的就是常識。從前一般教職員學生，大都只注重書本知識的傳習，至於師生之間與朋友之間應當如何互相勗勉鍛鍊人格與修養精神，更如何充實普通常識，不僅普通學校都沒有注意，就是我們軍事學校乃至陸大也沒有注意到這一層，所以一般學生讀到畢業所得的知識，多半是不切實用的空洞的學問，或是學得一點皮毛形式，不能真正拿來應用或是不夠應用到事實上去，所以社會國家得不到學校教育的利益，軍隊也不能有實際的改進，因此軍隊多練一天，就多壞一天，以致弄成現在這般腐敗的現象！大家要知道：我們求學問的目的，是在改進人類的生活，發展人類的生命，所以我們的學問，必須以普通日常生活的常識來做基礎，才有真正的效用；如果常識不充，對於食衣住行日常生活，一定弄不好，無論你有怎樣高深的學問，都不相干。有些人以為粗淺的日常生活常識，不值得注意，只學些不切實用的學問，矜夸傲慢，自命為名士派，這種名士派是什麼，可說就是腐敗糊塗浪漫派。這種人於社會國家只有害沒有利的。我們陸大絕對不是造就這種名士派的。雖然所研究的另有高深的學問，但是必須先具備一切基本的常識。古人說：「學以致用」，我們是為實用而求學問，不是為學問而求學問的。如果我們陸大學生也學浮淺的名士派，為學不切實際，讀書不求真知，離開事實，忽略應用，將來出

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去做軍官的時候，一定會使軍隊更加趨于腐敗，使國家更加危弱！所以我們陸大的教育，必須注重常識的修養，有了豐富的常識作基礎，然後可以造就切合實用的高深學問！

　第四、我們軍人除充實常識之外，最要緊的一個修養，就是保守秘密。因為軍事上最要注重的，就是秘密。兵經云：「謀成於密敗於洩，三軍之事莫重於秘。一人之事，不洩于二人；明日所行，不洩於今日。細而推之，慎不間髮。秘於事會，恐洩於語言；秘於語言，恐洩於容貌；秘於容貌，恐洩于神情；秘於神情，恐洩于夢寐；有行而隱其端，有用而絕其口。然可言者，亦不妨先露以示信，推誠有素，不秘所以為秘地也」。由此可見秘密對於軍事上的重要。如果軍人不能保守秘密，只要有一點罅隙為敵人識破，就為敵人所乘，我們就要失敗。反之，我們自己如果能夠事事保守秘密，更能夠知道敵人的秘密，就可以制服敵人。
　其實宇宙間一切事物，說他秘密當然秘密無窮；但是只要我們肯努力研究，就什麼秘密的東西，都可以由淺顯的事物中研究出來。中庸上說：「莫見乎隱，莫顯乎微」，這就是說天下事物並無隱微秘密之可言，沒有一件事物看不見識不破學不到的。而且愈是隱微的事物，往往愈是顯現出來。一般人之所以不能洞見通曉，就是因為沒有切實注意去體察與研究。我們如果隨時隨地，即事即物切實留心，精密體察，不斷研究，就沒有不能研究出來的。所以一切學問都是由經驗與研究而來。經驗愈多研究愈深刻，學問就愈進步，知識的範圍就愈擴大，天下事物的秘密就愈能體認出來。這就是我們知道敵人以至宇宙一切秘密的要訣。兵法云：「知己知彼，勝乃不殆，知地知天，勝乃可全」。所謂知己知彼知地知天

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，就是要知道敵方乃至宇宙一切事物的秘密。能夠如此，才可獲得勝利！因此我們陸大全體師生，務必要明白這個道理，運用這個要訣。將來你們出去做軍官，尤其是當參謀的人，一定要有這種保守秘密與探求敵人和宇宙間一切秘密的習慣和能力，隨時隨地對於一切事物都不好有一點懈怠疏忽，而要綜理密察。如果你們能夠如此，凡是人家所能發明創造的事物，我們也無不可以發明創造！
　第五、做軍人除注重研究各種科學之外，必須有哲學的修養，且必須有中心的哲學信仰，才可以做人，才可以建國。外國陸大無不注重哲學一科，因為哲學是宇宙與人生的基本原理，亦即做人處世的根本態度，更是涵養心志啟發智慧的學問，而且哲學是一切知識融會貫通所得的精義。懂得哲學的人，無論辦什麼事，無論遇著什麼情況，他都容易想出合理的辦法對付。我們中國大學與中庸所講的道理，便是我們中國最精當最科學化的正統哲學。其中所講的道理，用之於做人，則為人生哲學；用之於政治，則為政治哲學；用之於軍事，則為軍事哲學；用之於為學辦事，則為科學方法。真所謂「致廣大而盡精微」。程夫子批評大學則謂為「入德之門」，批評中庸則謂「放之則彌六合，卷之則退藏於密」。這是很明白的說明學庸之哲學的價值，尤其後兩句話，更深得哲學的要旨。這種哲學的道理，是我們陸軍軍人所最應具備的一種大學問。我們展開這種學問用之於世，就可以治理天下國家如運諸掌，無往而不適，宇宙萬物，無不可為我們所利用，我們如將這種學問收卷起來，作為自己修養之道，則可以使自己日臻於高明奧妙，非人之所能窺。我們現在既為軍人，便應當充分發揮這種哲學的精神，運用這種哲學的道理，以為修己立人治國平天下之用。大家要知道：學庸這部書就軍事上講，其重要在孫吳兵書之上，

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軍人可以不讀孫吳兵書，而不可不讀學庸，因為孫吳兵書不過是就軍事以言兵略，學庸則講道德心法以至於治平，是一種做人做事救國建國的根本要道。所以我們要能成為一個健全高尚的軍人，盡到救國建國的責任，必須懂得中國固有的哲學。大學中庸，雖然是兩篇東西，所講道理卻是一貫的，尤其大學一書，格外簡明扼要。我去年在廬山軍官團講過兩次「大學之道」，最近在軍官學校政治學校講科學方法，也特別講明大學之道，這幾篇講演詞，你們應當詳細研究一番。
　最後，還有一點意思，我們將來在軍隊裏服務，一定要剷除一切權利名位的觀念。現在一般人總以為在陸大畢了業，只有當帶兵官統帶軍隊是最好的，以為做參謀是次一等的事情，這實在是一個大錯而特錯的觀念！須知在軍隊裏地位最重要的就是參謀人員。參謀人員好比是主官的腦筋，一般官兵好比是主官的手足，如果腦筋不靈敏，不健全，不但沒有什麼用處，甚至要亂動起來，發生種種錯誤的行動。軍隊裏的首腦就是主官，他一個人的聰明才力畢竟有限，要想指揮得法，能夠建功立業，完成其所負的使命，就一定要有精明練達的參謀竭忠盡智來輔助他，以匡其智慮之所不逮，補其能力之所不及，有時主官不能履行職務時，參謀還要代理，所以參謀是軍隊裏最要緊的人員，外國陸大最注意培養這等人才，使學生出去不但可以當一個完善的軍官，更要使他們能夠做一個很健全的參謀，在一師中，便負全師的實際的領導責任，在一旅中，便負全旅實際的指導責任。師長旅長，遇事差不多完全要諮詢他，聽他的話，來處理與應付一切；一般部屬官兵，都惟他的馬首是瞻，看作他們的領袖。中國從前所謂「軍師」，像諸葛亮這一派人，原來也就是參謀長。因為他的學問，道德，智謀高超，主官要尊他為師傅。現

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