內容來源：卷四十　書面致詞

隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十六年

——中華民國五十六年四月十日——

    貴會成立已屆七年，諸君以闡揚孔孟學說，恢宏固有道德為職志，精思篤踐，貢獻良多，舉凡出版刊物、集會演講，及輔導大專院校成立孔孟學說研究團體，咸能力求貫徹，使孔孟學說的微言大義與實踐要領，受到社會人士與知識青年的普遍重視，從而產生研究的志趣，作為行動的指針，其於啟迪良知，風世勵俗，實有莫大的助益。
    孔孟學說精深博大，以仁愛為中心，其所以歷劫不磨，光輝永耀者，更在立身行事的修養，倫理道德的規範，與經世致用的精神，故不僅為我國學術思想的主流，抑且為興滅繼絕，扶顛持危，實現「天下為公」的大道，數千年來，涵濡孕育，深入人心，成就我中華民族悠久博厚的歷史文化，誠如日月所照，歷久常新。
    國父手創的三民主義，其本質是倫理、民主、與科學，而與孔孟學說的仁愛精神為精髓，孔子「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下」的哲理，實以科學的精神，建立哲學的基礎，復以科學的方法，來建立倫理思想和道德觀念。其刪詩書，定禮樂，作春秋，正人倫之本，亦無不與近代的科學精神和方法契合無間，因此，三民主義乃中華民族文化的正統思想，而孔孟學說的闡發，實有助于

 ---------------------------------------------------P.197---------------------------------------------------

三民主義的實行。
    共匪竊據大陸，破壞倫理道德，摧殘固有文化，使人們在思想上陷入毒化，在行為上淪為獸化，近年大陸同胞遭遇「紅衛兵」的互相鬥毆，「赤衛隊」的綁架殺害，「掩屍隊」的死亡恐怖，乃五千年中華民族空前的浩劫，亦為世界人類有史以來所未有的厄運，可是三民主義的思想，正哺育著我們偉大的民族，鼓舞大陸同胞對毛匪反人性、反文化、反科學的獸性觀念，進行不屈的鬥爭，討毛救國的急先鋒，也就是中華文化的保衛者。因此亦可說明孔子闡明人心本體之至仁，嚴辨春秋倫理之大義，實為至仁伐至不仁的無敵武器。
    今日倡導中華文化復興運動，乃繼續我五千年悠久光榮歷史，保衛我五千年傳統高尚文化的運動，必須恢宏孔孟學說的義蘊，闡揚三民主義的本質，使全體國民對我們歷史文化的一貫道統，都有真切的認識，從而在日常生活之中，信守不渝，篤實踐履。 國父曾謂：「有道德始有國家，有道德始成世界」。我們教育上的最高目標，就是要培養崇高的道德，注重生活的薰陶，和人格的感化。教材須以生活教育為中心，教師須以示範學生為第一，所謂「以身教者從，以言教者訟」，方能發乎己而應乎人，以全體國民生活的革新，為文化復興運動的實踐。
    諸君為社會先導，多士楷模，亦即維護傳統文化的干城，實現三民主義的鬥士，其于孔孟學說的倡導躬行，只要居之不倦，持之以恆，必能產生群倫景仰，慕義嚮道的效果，務希益勵前修，繼續努力，引起普遍研究的興趣，蔚為樸質敦厚的風尚，以共同完成文化復興，學術報國的使命。

---------------------------------------------------P.198---------------------------------------------------