細研究，然後可以算他地區的尺度大小，知道某地方多少大，某地方與某處多少距離，某地方到某地方要多少時間，這就是地生度的道理。有了這個度數之後，就可以計畫作戰，要分幾路，各路要配備多少兵力，於是一切分量多寡輕重都可知道了，這就是度生量的道理。敵我雙方的人數，既然知道了，就可以知道彼此實力的大小，地形的優劣，以及其他一切有形無形的數目，從而權衡一個高低強弱，這就是數生稱的道理。這個稱字就是權衡輕重的意思，既經明白了輕重比例之後，當然可以決定最後的勝負，此即稱生勝的道理。從這幾句話看來，就可以證明我剛纔說的那種地圖之重要，尤可以證明作戰沒有旁的，最重要的就是數目字，數目字弄得清楚，記得正確，就可得到最後的勝利。孫子這幾句話的道理，是我在平生最服膺的要訣。所以我們參謀人員，研究戰術的時候，特別要注意雙方一切的數目字，還有要使各個參謀處的人員有進步，並且整個參謀處的工作能夠增加效能起見，我們無論是科長參謀科員，統統要常有二分之一的人，輪流到前方去實地考察調查，研究一切，不好大家專是坐在後方司令部裏不做事，或憑一點書本子上的知識，和自己的腦筋，來空想一切計畫，閉門造車，這實在是關於軍事非常重要的事。我對於改進我們的組織、戰術、紀律、宣傳各項意見，和希望參謀處做到的幾件事，現在都說了一個大概，而昨天晚上各位所陳述的，也有很多可採行的意見，待我們共同的決定一個大綱之後，大家就可分工將他一件一件做到。而所要注意的，就是現在這個科學時代，我們無論做什麼事，總要有一個科學方法，所謂科學方法的基本，就是「實事求是，精益求精」這兩句話。大學首章說：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」朱子闡其意曰：「人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理；

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惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。」這就是科學的方法，就是「實事求是，精益求精」的道理。所以吾人總不以表面上已見已聞已知的為滿足，必須就已知的更來窮究其所不知不識之理，以求至乎其極。現在我們來打土匪，很希望各位對於各人的職責工作，能夠「實事求是，精益求精」，如果我們一般參謀，不能夠做到這兩句話，軍隊就不能剿匪致勝。須知凡事都一定有個道理，有個實在的真理，我們如不去研究，就不會明白，若愈能研究，則必愈能透達。如今我們和土匪作戰的時候，他們鉤心鬥角的盡智竭慮，不斷的研究，如果我們不研究，或研究不如他們之精，那麼他們就比我們高明，他們能知我們，而我們不知他們，我們當然要失敗。所以我們只要肯研究，研究得比土匪精深，那麼無論土匪怎樣神奇莫測，詭計多端，我們可以前知，決沒有什麼玄妙不可測知的。所以中庸「莫見乎隱，莫顯乎微」這兩句話，可以拿到軍事方面來印證。無論什麼秘密隱蔽，我們如果悉心研究，都沒有不能顯示出來的，越微細的東西，越是容易看見：這並不講是什麼神學或預言家有先知之明，而是根據科學的道理，什麼事物，我們都可研究而得。回憶我從前做參謀時候的經過，如果我們精細研究敵人的行動，一定可以料到。總理常說我料敵如神，實在很慚愧，我自知並沒有什麼本能，就是只有將敵人前後行動，一絲一毫不放鬆的注意和研究罷了。所以我很希望你們各位，從事研究，能以細密的腦筋，事事仔細剖析，因其已知之理而益窮之，以求至乎其極，然後達到眾物之表裏精粗無不到，吾心之全體大用無不明的地步，而用功之處，尤在乎專心致

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志，巧運靈機。諸葛亮所謂「寧靜致遠」就是這個道理。後人說諸葛亮一生惟謹慎，也就是由於他專心致志去研究一切，做到戒慎恐懼的境地，由此可見他對於修身求知處事用兵都有精到的所在。可是現在中國一般青年軍人，對於古人所講的話，即使是軍事上都用得著的，也一概不去注意，同時對於外國人所講究的科學方法，也不肯精心學習，因此一切沒有進步，一切不能完成。我們大家以後一方面要研究古人的教訓，一方面要運用現代的科學方法，來求立身處世的道理，那麼大家的進步，一定很多，也必定有很大的事業可以成功。

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