內容來源：卷二十七   演講
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——中華民國四十八年八月八日對「以軍作家運動」

致敬官兵代表講——

要旨
    一、革命黨員「以黨為家」，黃埔師生「以校為家」，國民革命軍人亦要「以軍作家」。
    二、「以軍作家」運動，務使三軍一家——戰鬥在一起，勝利在一起。
    三、「以軍作家」要使三軍官兵做到親愛精誠、如手如足一樣團結的程度。
    四、「以軍作家」要抱著「至高無上」的榮譽心，和「生死以之」的責任感。
    五、「以軍作家」的意義——作父兄的要對子弟負責，作子弟的要對父兄盡職，互相勉勵，榮辱與共的來維護國民革命軍的榮譽。
本文
    黃埔軍校創辦的時候，總理訓示說：革命黨員，本是以黨為家；今日黃埔的師生，亦要以校為家。所以就以「親愛精誠」為黃埔的校訓。現在我提出國民革命軍人「以軍作家」的口號以後，立即得到三軍袍澤的熱烈響應，這是我來臺以後第一件最高興的事。我深信「以軍作家」運動的成功，亦就是消滅共匪朱毛、完成國民革命第三任務的開始。雖然我很愧疚，國民革命軍成立至今已經歷時三十五年，而革命迄仍未能成功——目前還是在反共抗俄、建軍復國途中，但國民革命軍，既由我秉承國父遺志所一手創導組織起來的，對於國民革命軍的前途與歷史的責任，當然是義不容辭的。所以無論如何，我誓必率領你們全體將士，團結奮鬥，反攻大陸，拯救同胞，消滅共匪，來完成這一國民革命的大責重任，恢復我們國民革命軍固有的功烈和光榮。

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     大家知道，我們每一個人自幼至長，都是在父母與家庭的愛育之中長大的，所以當其子弟成長以後，亦就要竭盡其一切所能，來維護他自己的家園，並光大他自己的門庭的；家庭是在每一個人的生命裏，佔有永遠不能分割的地位，而在國與家的關係上說，中國自來都是以「家為國之本」的，故家不但是我們每一個人成長的根本，也是我們國家強大的根本！但是，現在自大陸來臺革命的忠貞官兵，絕大多數都沒有了家庭，以前在大陸上所有的家庭，早已為共匪所摧毀破壞了，父母妻子，兄弟骨肉，亦多已被共匪清算鬥爭，屠殺的屠殺，逼害的逼害，拆散的拆散，就是一時尚能苟延殘喘的，亦都是要掃地出門，被匪強迫充當奸匪的奴隸牛馬，不知道他們究在何處？如果他們尚在人世的話，亦就都淚眼糢糊的沈浸在期待著我們大家反攻大陸去搶救的唯一希望裏！為了大家能夠精誠團結，堅持戰鬥，不辜負他們的殷切期望，首先就要人人都投身於這一「以軍作家」的運動，務使三軍一家，上下一體，就在這一大家庭中如手如足，親愛精誠，同甘共苦，溫暖和睦開始，進而砥礪志節，同仇敵愾，戰鬥在一起，勝利在一起，積極的邁向光復大陸、重建家園的革命的唯一指標。大家應該知道，當時黃埔軍校創辦的時候，就是以「以校作家」的口號，來團結全校師生的，他們真能親愛精誠，如同手足，共生死，同榮辱，所以後來卒能以寡擊眾，以少勝多，完成了東征、北伐、剿匪、抗戰艱鉅的任務。今天大家「以軍作家」，就要記住這一史實，來繼續不斷的發揚我們國民革命軍「以軍作家」的傳統精神。

    其次，「以軍作家」更重要的一點，就是要三軍官兵之間，確實做到親愛精誠，如手如足一樣團結的程度。家庭中父母妻子兄弟姊妹，為什麼不稱為朋友或同志呢？這就因為他們不單是倫理與情感的結

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合，而更加具有榮則同榮、辱則同辱、苦則同苦、樂則同樂，所謂禍則同當，福則同享，血肉相連的關係。他們之間，由於倫理骨肉之愛，產生出一種強大的相互關切作用；父慈子孝，兄愛弟敬，衣食相推，甘苦與共，患難相助，疾病相扶持，始終無間，生死不渝，這就是家庭的最大特點。「以軍作家」，亦就是要弟兄將士之間，有如家人父子兄弟一樣，發揮其高度的家庭愛、手足愛，增加其責任感，榮譽心，和敵愾心，不但平時要同甘禍福，戰時更要共生死患難，自動應援和效死勿去，這樣就能發揮其團結的力量，如有千百人在一個團隊，那每一個人，就都可以發揮成為千百人的力量了，不單是一個人能發生其一個人的力量而已。這種軍隊也就不再是普通的軍隊，而是打不敗、衝不散，戰必勝、攻必克的血肉相連的子弟軍，成為真正的革命軍隊了。所以「以軍作家」，無論對上官對部下，以及同志對同志之間，都不可以再單獨看作團隊的關係與同志的關係，而應視同父兄對子弟一樣，大家相互關切，相互體諒，相互了解，相互協力，相互扶助，甚至彼此爭先恐後，以代苦為樂，以代死為幸，只有做到這樣親愛精誠，團結無間的程度，那才說得上是「以軍作家」了。
    反轉來說，如果家庭內每一構成份子，誰作了壞事，那就要認為是全家的恥辱，這因為家庭中的每一個人都有一種責任感，也都有一種榮譽心，希望為父兄爭氣，為家庭爭光，而不願有任何一個人行為不好，使家庭蒙受恥辱。我們「以軍作家」，每一個將士，也就應該要這樣——就是團隊每一將士，都要共同維護軍隊的榮譽，就要像維護其家庭的榮譽一樣；而且維護軍隊的榮譽，實在比維護家庭的榮譽，還更加重要。因為家庭的榮譽，所關者小，而軍隊的榮譽，則關係到自己的事業前途，要關係到他全

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