點不滿和牢騷，這樣，一定可以造成團結鞏固的軍隊，倘能在互愛之中而仍不失禮節，那更好了。」
    這一段話比較最為精要，我們黨員守則所說「助人為快樂之本」，也就是這個意思。以後我們一般官兵一定要一致養成盡己利他，助人愛人的精神，纔能徹底作到團結與協同的要領。

    三、原書第三節是說「平時要注意整理家務，俾出征後無後顧之憂」，現在將全節原文念一遍：

    「後方的國民固然說可使出征軍人無後顧之憂，但是我們軍人平時卻不能不注意整理自己的家務。尤其在自己所遺留的家族，沒有自活的能力，而本人又必須出征的情況之下，一定要把這種實情坦白的報告市町村長或上官，此外，對於戶籍的整理，也要注意，已經結婚的人，更要告訴自己的市町村長，以免將來發生意外的糾紛。而且我們軍人的本懷，一到戰場，便是不作生還之望的，一定要粉身碎骨，血肉不留地和敵人拚命到底。因此，我們必須告訴家族，使之覺悟，一個軍人的遺骨，並不一定要歸葬故土。另外，我們也可以預先留下自己的照片和遺髮，以為將來的紀念。」

    我們看了他這一段話，就可以知道：軍隊就是一個大家庭，治軍應如治家一樣，一方面我們主官應以家長對子弟的精神來對待部屬官兵，指導監督他處理營務，整理內務以及辦理一切經理衛生等事宜，一如治理家務；而於官兵生活之管理與改善，更應注意，曾文正當年以「早掃考寶書蔬魚豬」八個字教家人，教部曲，我們現在也是可以效法實行的。在另一方面，我們對于一般官兵本人家務的料理，和其家庭困難之解決，亦要特別留心指導與扶助，使他格外感戴我們上官，能與我們同生死共患難，專心致

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志為國犧牲。
    四、原書第七第八兩節說明「鐵道船舶輸送時行軍須知」與「行軍宿營時，不能擅自離隊，或沒有命令而單獨行動」，這些事情很關緊要。尤其當中所說行軍應嚴格遵守行軍的軍紀，「為了要打勝仗，軍隊一定要時時在指揮官的掌握之中，隨意離隊或沒有命令而單獨行動，都是違背軍紀的行動，應該嚴厲禁止」，試想「下落不明是多麼不名譽而且又是多麼使隊長和家族憂慮繫念的事啊」？這些話我們在實施部隊教育或機會訓練時，都要特別告訴一般官兵，使他注意作到！
    五、原書第九節說「戰鬥時要打破生死觀念，勇敢果決，抱定必勝信念，堅持到底」。先將全文念一遍。
    「『義重於山嶽，死輕於鴻毛』這是我軍古來所遺留的名訓，我們一定要大徹大悟，超越生死，勇敢奮鬥。要知生死有命，該死的，睡在床上也是死，不該死的，在槍林彈雨之下，也不會死，假若我們只知注意個人生死，則什麼事都做不成功。所以我們一定要聽天由命，打破生死觀念，勇往邁進，奮鬥到底！只要履行正義，光明磊落，一定是神靈默佑，魔鬼遠避的。而且即使遇到最危險的關頭，也要堅忍苦鬥。因為只要度過了這個難關，便是極樂世界。而這種犧牲奮鬥的精神，也即是武勇的真髓。
    要知戰鬥的勝敗，並非決於當時損害的大小，而繫於戰鬥意志的強弱，自己心理上認為要敗，結果一定必敗，自己心理上認為必勝，財最後一定勝利，拿破侖曾云：『戰鬥之勝敗在於最後五分

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鐘。』我們無論陷於如何苦戰，決不輕吐弱言，而且一定要堅持必勝信念，奮鬥到底，要知我們苦時，敵人亦苦，誰能堅忍到最後的一分鐘，誰便獲得勝利。
    而且我們還要知道，戰爭的最後目的，乃在殲滅敵人，打消其戰鬥意志，決不能滿足於一時的局部勝利，而缺乏追擊的氣力，只有果敢地追擊，纔能獲得完全的勝利，以免再作一次的戰鬥。」
    這一段話極有價值，大家可以拿來深切體會，尤其他當中所說「戰鬥的勝敗，並非決於當時損害的大小，而繫於戰鬥意志的強弱」，這三句話，可謂至理名言，即如我們此次桂南作戰失敗，就是因為我們一般將領戰鬥意志不堅強！我們切不可說我們此次失敗並沒有受什麼多大損失，因為沒有多大損失，就以為不要緊。要知道：如果我們的戰鬥意志從此喪失。那就無異於精神上已打了敗仗，雖然物質上沒有什麼損失，而事實上，精神上，已等於全軍覆沒了。我們軍人打敗仗固無所謂，但如精神上戰鬥意志喪失。給敵人來看輕欺侮，則生不如死！所以他這幾句話，我們要特別注意！

    六、原書第十節「在整備待命期間，要抽暇厲行訓練，充分作下次戰鬥的準備」與第十一節「要隨時注意衛生，積極增進健康」，這兩項都很重要。至他所說「在訓練時流汗，便等於在戰鬥時流血」，就是照我所說「平時多流一點汗，戰時少流一點血」兩句話抄去的，敵人現在都要教他一般官兵照我的話去作，我們自己還能不切實貫徹嗎？

    七、原書第十二節「要愛護馬匹」，他說「馬是無言的戰士」，這是敵人騎兵教育中一句名言，各

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位要知道：馬既是無言的戰士，而且有時簡直比戰士還重要，我們怎麼不愛護呢？不僅軍馬，即普通的騾馬，亦當盡心愛護，這種愛護馬匹的精神和習慣，我們一般部隊官兵必須切實養成。尤其我們高級將領要以身作則，認真注重，每到一處地方，必須留心檢查部隊馬匹，看兵伕餵馬養馬調教馬匹使用馬匹是否能勤勞愛護，有無虐待情弊。我從前在日本聯隊最得益處的就是他們那種嚴格的愛護馬匹的教育，我在他聯隊整個一年之中，幾乎真是去專學一個馬伕一樣，他們官長監督你養馬餵馬，十分嚴格認真，馬蹄馬腿每天必洗刷按摩他兩次，——早起刷一次，收操回來再刷一次，要刷到無一點泥土，每次刷後，他們官長必要檢查，如發現蹄鐵縫中還有泥土；那就要你重新刷過，必至完全刷好為止！尤其馬腿腰節的地方，還要用禾草來摩擦，如同為馬匹來按摩一樣，必使馬匹的四肢疲勞，當時就能恢復。這件事，當時一般留學生都以為很討厭，我們留學生，不是來學這些做馬伕的工作，所以隨便看過，不知注意，而當時我認為這就是表徵日本軍隊的精神所在，應當為我們所特別效法的地方。還有原書第十三「要愛護武器，節用資材」一節當中，有一句話說「刀是武士的靈魂」，這與「馬是無言的戰士」一句話同是我們革命軍官兵，人人所要時刻記住而實行的格言。

    八、原書第十四節說「受傷時不要心灰氣餒」，這在我們抗戰手本與剿匪手本「要受傷不退」的訓示中都有更剴切的說明。其第十五節說「要尊敬陣亡和負傷將士」，這一點我們要特別留心！最近敵人在廣播中說：「我們到了九塘拜祭了英靈，然後撤退！」這可見敵軍精神之厲害；現在他還是比較的差了，從前他們在陣地死亡的屍骸與重傷的官兵，他是一定抬救回去，否則即認為他軍隊是最倒霉最恥辱

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