，服從命令，自己能自強奮發，則部下亦必能自強奮發；所以要強固軍心，振作人心來挽救國家，責任全在我們一般主官和高級將領的身上！今後無論軍隊，學校和社會各種教育，首須注重精神人格的感化教育，使受教的人，轉移一切怯懦，頹廢，腐敗的心理和習氣，養成完美的品德，革命的精神和高尚的人格。所以無論做校長，教育長或師旅團長參謀長都要知道必須以身作則來感化教導一般部下，使他們個個人能立志敦品，成功立業，纔算盡到了自己所負的教育責任。否則，不僅不能做人家的一個主官，結果與賣部下賣民眾賣國家民族一樣！因為我們國家前途有無希望，革命能否成功，其關鍵全在我們一般主官將領的人格教育能不能成功。如果我們不注重人格教育，不能感化一般部下和民眾，就是有虧職責，害了部下和民眾，貽誤國家和民族，以致為敵人侵略滅亡，這還不是和自己賣了部下，賣了國家一樣嗎？！前次講中庸有所謂「致中和，天地位焉，萬物育焉」，這就是講人格教育的效力，意思是說：如果我們自己戒懼慎獨，存養省察到了最好的境地，有了最高的成就，便可使在我們上下左右的人潛移默化，同趨於正大光明之途，達於至善盡美之域，推而廣之，則可以做到「天地位」，「萬物育」，使宇宙萬物皆能各得其所而各成其化，有不知其然而然者。這就是所謂「聖賢功化之極」。我們的修養和人格教育的效力，到了這個地步，纔算是最後的成功。從前一切教育無效，就是由於一般負教育責任的人未能注重人格教育，以致到現在我們國民的人格和國家的人格都不能建立起來。要受人家的侵侮壓迫！所以中庸所謂「存養省察」和「聖賢功化之極」這兩句話的道理，凡是辦教育和負教育責任的人都應該明白。

---------------------------------------------------P.55---------------------------------------------------

     關於修養的道理，還有一點意思可以再補充說的：我們有了高尚的人格，一定可以發揮大無畏的精神，所謂「行有不慊于心則餒」與「自反而縮，雖千萬人吾往矣」，就是這個道理。我們要建立人格，必須修身；修身之要，在乎隨時隨地存養省察；存養省察之要，貴能慎獨。如不能慎獨，則所謂存養省察都是假的。中庸講：「戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微」，就是存養省察慎獨存誠的實際工夫。如果不能做到這一點，而在人家見聞所不及的場合起壞的心思，做壞的事情，自己以為可以瞞過人家，不必說人家遲早總會識破；就算可以瞞過人家，自己的心裡，一定是到處怕人的。俗語所謂「做賊心虛」，就是這個意思。要曉得：宇宙間一切的事物，沒有什麼隱微秘密，都可以發現出來的。詩雲：「潛雖伏兮，亦孔之昭」，我們暗中起了壞心思，做了壞事情，總會有時被人家發見。譬如說我們做官長的人，如果做了壞事情，第一就騙不過上官，即算騙過上官，也騙不過同事和部下，即算騙過一般同事和部下，無論如何也騙不了自己親近的人。這樣做了一個官長，對於自己上官同事和部下，甚至聽差的都要怕。那末，對于敵人，當然要怕了！以這樣的官長來帶兵，未有不失敗不被人家消滅的。所以我們要發揮大無畏的精神，必須先求其無愧于上官，無愧于同事和部下；要不怕上官，同事和部下，必須先不怕自己；怎麼叫不怕自己呢？就是要問心無愧，不怕自己良心的責備！所以我們講存養省察的工夫，最後總是要能慎獨。能慎獨然後心安，心安然後理得，然後氣壯，什麼危險都不怕！什麼敵人也不怕！古人說「克己復禮之謂仁」。我們必須修身慎獨，能夠克己，然後才可以克人，使部下民眾敬畏佩服，使敵人不敢輕侮和壓迫！人不能無過，過是任何人所不可免的，惟其如此，纔有所謂

---------------------------------------------------P.56---------------------------------------------------

「存養省察」之必要。古人說：「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。又說：「凡人不患有過，但患久過，不貴無過，但貴改過」，如果我們隨時反省，勤求過失，不吝改悔，于心仍無所愧怍，于人格仍毫無所損。所以我們對于一切敵人都不怕，就是怕自己的心！不怕軍心不能建立，軍隊不能革好，不怕社會風氣不能轉移，人心不能振作，也不怕內憂外患不能消滅，國家民族不能復興，惟有怕我們不能修養革命的精神和高尚的人格！如果我們真能慎獨修身，發揮革命的精神，建立高尚的人格，則風行草偃，一般部下和民眾自然要被我們感化，而收「聖神功化」之效，使個個人都能發揮革命的精神，建立高尚的人格，服從我們的命令，遵守革命的紀律，不怕敵人，志願為國犧牲，這樣我們當然可以抵禦外侮，完成革命救國的使命！

    以上所講的最要緊的一點意思就是要強固軍心轉移風氣，必須使部下和民眾堅定必勝的自信，發揮革命的精神。現在我們中國很多軍隊和民眾都有自暴自棄的心理和自輕自餒的習氣，如果這種心理和習氣不能根本改革，外侮便沒有辦法可以排除，我們國家便沒有辦法可以復興！要能挽回這樣怯懦頹廢的心理和風氣，就全靠我們做主官將領的人能夠堅定自信，修養精神人格，從事實上表現我們抵抗外侮，一定有最後勝利的把握。我們國家定能夠在這危急存亡的關頭復興起來。如此，然後可以使一般人由悲觀的心理，轉為樂觀的心理，由消極的態度，變為積極的態度，從事發揚蹈厲，刻苦自強。軍心民心一旦振作起來，則社會國家一切事情，必然立見新機，這樣我們在精神上就可以壓倒敵人，使其不敢隨便欺侮和侵略我們中國！而我們做主官將領的人，實事求是，精益求精，隨時隨地要虛心學習一切，自

---------------------------------------------------P.57---------------------------------------------------

己不行而加緊努力以求進步。古人所謂「滿招損，謙受益」，就是這個道理。我們的志向和事業固然要以遠大自期，但是我們無論研究學術或辦理事情，必須「約旨卑思」，常持「猶不及」與「若不勝」之態度，不可妄自誇張；尤其做事必須度德量力，不可好高鶩遠。所謂「約旨卑思」，決非自己輕視自己的意思，而是說凡事皆要謙虛，能謙虛然後能實實在在的努力，必須實實在在努力，然後纔有實實在在的進步。人家能于一次做好的事情，我們至多努力去做一百次總可做好，凡事能本「人一己百」的精神，再以「愚公移山」的毅力自強不息的做去，未有不能趕上人家的。所謂「愚公移山」並不是一件不可能的事情，只要始終不懈的做去，就是很大很高的山，都可由東移到西，或由西移到東。因為山不增長，而人力無窮。以無窮之人力，以移有限之山，當然是可能的。譬如我們最近幾年剿匪，最初總想取巧，運用巧妙的戰術來消滅土匪，結果屢次不成功。後來只注重戰術戰略，總是沒有效果。最後覺得非以愚公移山的精神來開關交通，不能剿清土匪，於是到處鑿山通道，不管山如何高大，兵士如何辛苦，一天一大的做去，一步一步的進展，畢竟闢荊棘為康莊，化嶮巇為坦途，完成很多公路，因此剿匪工作，纔大獲成效。現在要抵禦外侮，完成革命，我們做主官的人，無論危艱如何嚴重，前途如何遼遠，也一定要用「愚公移山」這種精神和毅力，自強不息，勇猛精進，然後纔可以擔當艱難困苦的革命事業。然後纔可以獲得最後的勝利和最大的成功。
    我們將官訓練班在一週後就要畢業，各位在此受訓期中，當然得益很多。不過在此所傳授各位的，都是一些關于原理原則的東西，全靠各位自己能夠心領神會，舉一反三，然後纔可以得到實際的效用。

---------------------------------------------------P.58---------------------------------------------------

所謂「運用之妙，存乎一心」，相信各位在此所獲各種原理原則已經不少，如果真能深切體察，融會貫通，以後一定受用不盡。可以說今後成功立業的基礎，就是在此。時不我待，機會已來，希望大家及時奮發，為國家民族做一番非常的事業！

---------------------------------------------------P.59---------------------------------------------------