來，大家不可不看！他不僅從物的方面注重預備，並且注重到人的方面。所謂「賢才宜備」一點，我們不可疏略，每到一處就要調查訪問當地一般人的賢愚邪正，對於學校的教師，和地方上的公正紳士以及一般有道德學問能力的人，都要切實和他們連絡，使能和我們互助合作，來組織和訓練一般民眾。因為他們對于本地一切風土人情都比我們熟悉，往往只要他們說一句話，就可以得到事半功倍的效果。而且我們做高級將官的人必須平時到處連絡地方人民，拔識賢才，一旦有事，纔有人可用，相輔相倚以成事功！但是要特別注意，切不可為一般土豪劣紳所包圍，矇蔽，欺騙，甚至為所同化。必須預先考查清楚，嚴密提防，以免自陷於失敗！
    第三，練兵實紀：這部書是明末戚繼光教練軍隊防剿倭寇行之而具有實效的練兵紀錄。雖然當中所講的陣法和戰術與現在不同，但其原來所有的精神原則和規模，都可效法。全書內容共分九卷：第一，講「練伍法」，第二講「練膽氣」，這點對於軍人最要緊，如果膽氣練不起來，軍隊便沒有用。第三講「練耳目」，第四「練手足」，這兩點也很重要，耳目不練得精明，手足不練得靈活，一旦臨陣，便耳目無所加，手足無所措，便將坐以待斃。尤其是現代立體的戰爭，危機四伏，變化莫測，我們軍人如不精明靈活刻苦耐勞，就要受制於人，歸於失敗。所以軍人必須精練耳目，勤勞手足，養成戰鬥的本領，然後纔有戰勝的把握。諺雲：「藝高人膽大」，技能練得高強，格外可以增加作戰的勇氣。第五講「練營陣一——操場」，這是講操場訓練的辦法。第六講「練營陣二——行營」，這是講行軍的辦法。第七講「練營陣三——野營」，這是講野外演習的辦法。第八講「練營陣四——戰約」，這就是講軍隊戰鬥

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的紀律，嚴明紀律是練兵最重要的條件，我們帶了幾千幾萬人的軍隊，如果沒有紀律，那便是烏合之眾，絕對不能作戰。所謂戰鬥紀律，並不是隨便說說就可辦到，必須在平時設法使部下養成守紀律的習慣。無論在講堂操場，無論在野外或營房，無論起居作息，食衣住行，隨時隨地都要如臨戰陣，號令嚴明，紀律整飭，使部下的耳目手足，思想行動絲毫不亂，然後纔可以成為節制之師，到臨時纔可以團結精神，整齊步伐，集中力量，戰勝敵人！
    第四，紀效新書：這本書也是戚繼光所著的。顧名思義，就可知是將他治兵禦寇著有成效的方法紀錄而成的書籍。這本書的綱目定得很特別。從前普通一般書都是以甲乙丙丁或數字分別綱目的，而這本書卻不如此。本來這是講練兵打戰的事情，他卻用「禮、樂、射、禦、書、數」六藝的名詞來分目。我們曉得：這六藝就是古人教育的科目，他用來作為軍事書籍的綱目，可見他平時練兵，就是以六藝的要旨來作他訓練的課目，可知他練兵之所以能大奏功效，其要訣就是在此！這和我所倡文武合一的教育，意義完全相同，我們做高級將官的人，於此可以見微知著了，書中內容最緊要的就是第一所謂禮秩，第二為樂秩，分為束伍，操令，陣令，諭兵，法禁，比較，行營等七篇。其中尤以比較篇最要緊，因為我們做事情要能精益求精，必須有比較，有比較然後能競進。練兵也是一樣，我們必須常常互相比較，師與師相比，旅與旅相比，團與團相比，一營一連和一營一連相比，以至一兵與一兵相比。如此互相比較，就可以互見優劣，而知所奮勉，力求改進。第三為射秩，分操練和出征兩篇，其內容性質和現在的典範令差不多，可說典範令裡面的精義，在這本書中，都已預先發明了。第四為御秩，分為長兵，牌筅，

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短兵，射法，拳經等五篇，第五為書秩，分為諸器，旌旗、守哨等三篇。第六為數秩，即為水兵篇，所謂水兵，就是現在所謂海軍，我們看過這本書就可知他練兵教戰的辦法是很完備而且很切實的，如果我們再參照現在的情形和方法，斟酌損益，有很多都可以適用，而且可以一樣的奏效成功！
    第五，孫吳兵略問答：這本書是孫子和吳王論兵互相問答的紀載。不在普通正式兵書之列，其內容卻非常重要，尤以孫子所講的九地一篇，就是將地形分為九種，因各種地形之不同，而所用戰術亦異，在那種地形，應該採取那種戰術，說得非常精要，我們過去剿匪作戰，得益於此者頗多，所以此書已成為剿匪的要典；將來抵禦外侮，更可用得著，大家不可不拿來研究。這本書我常常帶在身邊，隨地體驗，愈看愈覺得有用，希望各位不要忽略。
    此外還有四書，其中緊要道理，我前次已經講得很多，今天不必再說。總之，前次所發給各位的幾種書，都是與軍事有密切重要關係而且其中所講的東西都是切實易行的道理。我們做了高級將領，不可不精心研求，努力實行。平時雖然任務繁忙，但每天至少總要抽一小時工夫來看書，利用休息或夜間睡眠以前的時間，就可以辦到。不過最好在早晨分配一小時或半小時作看書的時間，因為在休息和睡前的時間，精神疲乏，腦力較差，只宜看看關於修養身心或不必十分用心的書。至於需要聚精會神用心研究
之比較專門的書，最宜在早晨看，功效比較大得多。如果這樣每天看半小時的書，繼續不斷的下去，就可積少成多，得到很多的益處。我們看書只要有恆，不怕卷帙繁多，只問這部書有沒有價值，是不是我們必看的，如果有價值而且是我們所必看的書，就不論冊數多少，書本厚薄，惟有一天天一篇篇看下去

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。譬如我所發給各位的書，雖然有十幾本，好幾十萬字，但是只要每日能看完一篇，最遲一個月總可以看完一本，一年就可看完十二本，得益就很大了；再則我們看書必須有始有終，從頭到尾，整個的看完，這一部書尚未看完以前，不好改看別的書。如果看一段略一段，這本看一下，那本看一下，既無始終，又無系統，那一定得不到什麼大的好處。所以我們看書必須有始有終，不怕怎樣大部的書籍，都要繼續不斷到看完為止。尤其我們做了高級將官，操有幾千幾萬人生死之權，要盡到救國救民的革命責任，非研究幾種基本重要的大部書不可。除軍事學鬥，對於政治經濟歷史尤其中國的哲學書籍，不能不看。否則，學問上便沒有根底，不能成功大事業，雖然一時能僥倖成功，以後還是要失敗！ 總理指示我們：「革命之基礎，在高深的學問」。我們要成功立業報效國家，一定要有學問的基礎。現在我們在社會上辦事，既沒有先生教導，又難得益友互相切磋，惟有多看書籍。書籍就是我們的良師益友！
    以上是補述前次所發給各位的幾種書籍之主要內容以及研究的要點。順便告訴各位看書的方法。現在再要講到軍隊精神教育的要旨，我們要能維持戰鬥紀律，使軍隊臨陣不亂而能勇敢善戰，達成戰鬥的任務，全靠有精神教育能夠收效。兵法說：「攻心為上，攻城次之」，我們要攻破敵人的心，必先強固自己的心。如何強固我們部下一般官兵的心理，發揚大無畏的革命精神，就是精神教育的目的所在，也就是我們帶兵官第一要緊的事。如果軍心不能強固起來，就不能成其為軍隊。第一緊要的就是要喚起部下必勝的自信心，使他們都能堅決的自信：我們一定可以克服敵人，獲得最後的勝利。如此，他們纔能氣雄膽壯，勇往直前，效死報國！如果這種自信心不能喚起來，他們總以為自己不行，敵人厲害，心裡

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