內容來源：卷十    演講
隸屬章節：演講＼中華民國二十一年

——中華民國二十一年四月十九日對中央政治學校學生講——

要旨
        一、我們革命到現在，自覺失敗，檢討其原因，是因為軍事發展太快，政治進步遲緩，二者步趨既異，失卻密切配合。
        二、中央政治學校學生人人要學成為一個革命者，要在人格與道德上做工夫，拿主義做前提，以國家社會作前提，戒除一切壞習慣壞風俗，端正人心趨向，轉移社會風氣。
        三、總理常講：「如果我手上有三百個人完全聽我指導，聽我的話，我們一定可以澄清中國，掃蕩一切。」我們現在也是一樣，如果每個同學能夠修養人格，為革命在政治上努力奮鬥，我相信成功革命
，建設新中華民國是很容易的！
        四、要以「親愛精誠」四字造成真正的團結，更要以「禮義廉恥」四維，振奮民德人心。
        五、希望本校師生人人成為一個革命的有人格的黨員，中國革命的成功便繫在你們的身上。
本文
    我這次回到南京，沒有時間到學校來和各位教職員及學生相見。回想自去年十二月離京之後，有很多任務未了，即如你們幾百學生留在此地，我都未能親來指導訓練，即是我的責任未盡之一種。現在你們快要畢業了，你們畢業後，將來對國家前途的責任如何？對於本黨主義的責任如何？我從前已經講過；現在我覺得要講一講我對你們未來的希望。 
    我們革命到現在，自覺已失敗了！革命之所以失敗，就一般的批評，和我們自己的檢查，就是因為

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軍事發展太快，政治進行遲緩；兩者步趨既異，遂失卻密切的聯絡。本黨之政治的幹部人才，向無充分的預備和訓練，政府欲求百廢俱舉，在在需人，人才既不夠用，革命的過程和環境更不容許我們從容去建設。因此，軍事上發展越快，政治上進步越慢，所以失敗也就來得更快。從民國十三年到現在二十一年為止，八年之間，我們革命失敗的總因都在於此。革命失敗的別的原因我們應該用別的方法來補救。人才之有無與政治之興廢關係既是這樣密切，所以我們覺得本校的教授和學生，以後對於革命的責任格外重大；對於本校的希望，也格外的迫切。此後我們要挽回失敗，補救缺點，必須重整我們革命的陣線，恢復已往革命的基礎，這些工作的完成，全靠政治上有切切實實的人才出來，為本黨主義努力奮鬥，於事乃能有濟。我們不要失望，更要相信：現在革命雖然中挫，暫時失敗，但在最近的將來只要切實做下幾年工作，卻仍可以成功；只要各位教授及學生，知道自己責任的重大，不忘自己的使命，把這幾年來所教所學的東西，好自運用，來發展你們的能力和事業，那麼，革命的前途，一定是有希望的。更有一最要緊的條件，就是人格問題，不論學問能力怎樣，要成就一種事業，就要看你們有沒有人格，是否有革命的人格？中國有這樣大的疆域，這樣多的人民，革命已經四十多年，民國成立亦有二十一年，就是從國民政府成立起直到今天亦有八年了，為什麼我們革命事業還是失敗！而旁的國家革命比較在短期內即可成功？這蓋由於我們革命的精神和道德不及人家，本黨及黨員組織的能力，團結的力量，不如人家，歸根究底，就是缺少革命的人格！一個人缺少了人格，無論有怎樣大的能力學問，只是增加作惡的工具，一定不免於失敗。國家和團體，乃是個人之所積，個人既失敗，國家社會的大業，同受其影響，

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又怎能成功？
    你們住在學校三四年之中，我每次會見學校裏教職員，總是問你們紀律怎樣？精神怎樣？能否恪守規矩？是否振作？有無朝氣？能否團結？那一個的成績好？那一個的成績不好？學問方面還在其次，教授領導學生，最要緊的是使學生成為一個革命者。中國土地雖大，人口雖多，但是實際用起來，可以說是中國沒有幾個人，始終在革命立場上奮鬥的。外國人說中國人沒有組織，尤其是日本人罵我們中國人，更加刻毒，他們說中國人不配在世界上立足，不配做現代的人。西洋人說中國人是走屍，是一個活的死人；這是說我們大多數人都只有一個軀殼，只具備五官四肢，思想和精神全沒有，只知自私自利，不把國家和社會做他作事的前提，到最後的結果，無論你有怎樣大的學問，怎樣大的能力的人，不只毫無用處，而反來憑藉為惡。尤其是現在，所有舊道德差不多完全毀壞了，新的道德又未建立起來，社會裏既沒有可以維繫我們身心的東西，所以國內人心浮動，黨內同志不能團結，遂演成今天的現象。我們現在要想革命成功，要想建設新的國家，學問能力還在其次，振作革命精神，恢復民族固有的道德卻是第一個要件，中央政治學校學生格外要注意這一點！若不在人格上道德上做功夫，任你學問能力如何，自己不能用良心規律自己，出去受了社會上的惡影響，就易成為貪官汙吏，本黨造出了這樣幾百個貪官汙吏，就可以敗壞政治，毀滅國家。要是大家能夠在人格上道德上做工夫，從根本袪除自私自利的觀念，拿主義做前提，拿國家社會做前提，那我們就可以成為幾百個在社會上政治上活動的良好份子，才可以將已死的人心轉變過來，因而革命才可以重建基礎，才可以完成。各學生要知道：你們畢業以後，如果做得

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好，就可以完成革命的使命，建設三民主義的國家；如果做得不好，就可產出幾百個貪官汙吏出來，使得革命失敗，國家滅亡。你們的學業，平日有一般先生訓導，有一般同學切磋，只要用功一點，自有相當成績；怕的是畢業以後，自己沒有自愛的品格，沒有自立自強的精，一入了萬惡的社會，便為一切壞習慣、壞風俗所轉變，一個人墮落下去，更沒有勇氣和精神去改造政治，完成革命了。所以在民國十三年共產黨最活躍的時候，一般學生學者，稍為時髦一點的，沒有不侈談馬克思，奉為青年導師，連我們中國固有的德性，中國幾千年來所留的信條，都根本動搖了。一般青年，以為講到仁義禮智，忠孝節義，便是封建思想，腐敗行為；但是我們 總理在那時候卻提倡忠孝兩字，他曉得我們中國如果不提倡忠孝兩字，就會像現在一樣，當時 總理將忠孝兩字解釋得很明白，致共產黨拿馬克思做導師的人亦不能反駁。我們要明白這些道理，可以看 總理遺教。我們要知道，一個民族生存的條件，最重要的是要有自信力，所以要復興我們的民族，完成我們的革命，要那一條路才能達到這使命呢？就是要恢復我們民族固有的德性。 總理平日教我們講忠孝，當我們創辦黃埔學校時候，他又教一般同學，講親愛精誠。當時我們中國人，只知自私自利，稍有權利衝突時，不管你是先生還是學生，甚至於同胞手足，一到爭權奪利，便不知有親愛，甚至兄弟骨肉間也自相殘殺，朋友更不消說。所有中國革命團體，沒有一個能成就一件事，今天甫組織團體，明天就發生裂痕，像這樣子一盤散沙的民族，不遵照 總理的方法來求精神的團結，就沒有真正的團結；沒有真正的團結，革命是一定不會成功，民族是一定不會復興的。尤其是我們革命黨黨員，無論在戰場上，社會上，生命都是整個的；成敗是整個的成敗，生死是整個的

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生死，更不能你爭我奪，自私自利，分散並減少我們整個的革命勢力。現在中國人大家只有爭奪欲，沒有創造欲；只是人家尊敬我，推重我，不許有人比我高，比我強，出我頭地做領袖。因為這樣，缺乏團體組織的條件，便失掉真正的團體精神，所以 總理革命四十年，仍舊不能成功，而俄國的列寧，都已經成了功。他奮鬥的歷史，沒有 總理這樣長；至於土耳其的凱末爾更加不如，他的歷史更是很短的，但在他自己手裏也能親自成功革命，這是什麼原因呢？這是因為中國人很少有人格！因此中國人很少配講革命！這個意思，我不僅是昨天在軍校講，屢次的講演都說過；我們中國人有幾個完全的人，使我們可以看得出來？想得出來？不僅是學問道德差，就是言語行動態度上，也配不上給外人看，無論外國一個政治家，一個軍人，一個商人，他都是像個樣子的，至少他表面上總像一個人；我們中國人就很少在態度行動上像一個人的！中國人教育不完備，所有一切飲食起居行動態度，完全比不上人家，也可以說是不配做現在世界上的人，不能算一個現在世界上的人！我們自己反省，是不是這樣？我們所受的教育，從父母生我們下來，已經二十幾年，我們的行動態度言語，如果同外國人一比較，一接觸，我們自己當然是很慚愧的。所以人家外國人不當作我們中國人是一個人，我們自己要反省，我們受人家這種批評、譏誚，我們是不是因為有這個毛病？我們有這個毛病，應該承認，承認之後，就該馬上要來改正！中國幾千年來的教有，統統是不講求態度和行動的，今天馬上要將一切壞風氣惡習慣改變過來，當然很難，但是我們自己要做一個人，要做一個現代人，必得具備了做人的條件，才配得上做現代的國民，配得上談革命。這幾年來，我居了一個校長名目，不能常常來訓練你們，我自己對於本校的同學，是很慚愧的

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