內容來源：卷二十四    演講
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——中華民國四十年三月十二日總理逝世二十六週年

紀念在陽明山莊講——

要旨
    一、每一同志，對本身業務範圍以內各項措施，尤其是重大的政綱政策，必須尋繹    總理遺教的精神所在，徹底實施。
    二、要做國民黨的黨員，一定要對建國大綱詳細研究，具體規劃。
    三、「實業計劃」是總理國防計劃的方案；「中國存亡問題」是總理外交政策的藍本。
    四、「中國存亡問題」對立國根本大計，可歸納為三個要點：
        （一）應樹立一種獨立不撓、堅強不屈的精神；
        （二）應認識中、日、美三國在基本戰略情勢上利害一致，當謀與美日兩國互助合作；
        （三）應認識德、俄兩國為威脅世界和平的兩大勢力，而俄國為尤甚。
    五、應發動一個研讀 總理全部遺教的運動。這種閱讀運動必須是經常的、全部的。
本文
    今天是 總理逝世二十六週年紀念日。總理領導我們推翻滿清，建立民國，畢生盡瘁革命的事業，到了民國十四年的今天在北平逝世，光陰如矢，忽忽已經有二十六年了！在這二十六年後的今天，我們來紀念 總理，不但沒有實現 總理的主義，完成其未竟之志，而且整個大陸竟為俄共所盤踞，億萬同胞，在共匪暴力壓迫和屠殺恐怖之下，過著暗無天日的生活，其所受的悲慘痛苦，真是如水益深，如火益熱！本黨革命事業為什麼會遭遇這樣空前的挫折？我們一般黨員為什麼要受這樣重大的恥辱？這是

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每個同志，在今天紀念總理逝世的時候，應該要特別反省和徹底檢討的。本來我們中華民國自創立以來，到 總理逝世之前為止，還是一個帝制餘孽北洋軍閥四分五裂的國家，但自 總理逝世以後，本黨同志抱孤臣孽子之心，歷盡一切的艱難險阻，到了民國十七年冬天，把整個的國家統一起來。九一八事變以後，復領導全國軍民，堅苦抗戰，終於打倒日閥的侵略，獲得最後的勝利。這就中國近代的歷史來說，不能不算是一個重大的成就。但是本黨雖然完成了這樣艱鉅的事業，仍然要遭受今天這樣慘重的失敗，這個原因究竟在什麼地方呢？據我個人看來，原因非常簡單，就是我們沒有徹底研究 總理的遺教，信奉總理的革命方略，實行 總理的三民主義。如果我們徹底研究 總理遺教，遵奉革命方略，實行三民主義的話，那我們早已成功，決不會有今天的失敗，這是可以斷言的。近年以來，黨內大多數的同志，名義上以黨員自居，實際上對於 總理所昭示我們的主義、方略，以及各項重要的政策，都早已拋置九霄雲外，與自己平日所作所為，絲毫不發生關係。這樣的黨，這樣的黨員，怎樣能夠繼承 總理的遺志？當然非失敗不可，所以我們今天來紀念 總理逝世，每個人不但要反省，而且要懺悔；不但要檢討過去，而且要策勵將來。今後要怎樣才能使革命轉敗為勝？怎樣才能實行三民主義？更是每一個黨員應該研究的問題，而且必須有具體的事實表現，纔能夠對得起 總理在天之靈。我認為我們今後要成功，並不是一件困難的事情，只要我們能夠把握著革命的指針，正對目標前進，那就可以成功。反之，如果我們不能把握這個指針，那今後仍然還要失敗，而且要失敗得更慘！所謂革命指針是什麼呢？就是今後無論擔任黨、政、軍各級責任的每一個同志，對他本身業務范圍以內的各項措施，事先一定要研究

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是否與 總理遺教的精神和他的指示相合。如果是合於 總理遺教和他指示的，就要篤信力行，貫徹到底；如果是違背 總理遺教的，就要根本改革過來，不能將錯就錯，以致國家民族，萬劫不復。尤其是擬訂國防計劃、外交政策、中央和地方政府的制度，以至於修改國家根本大法，像這類重大的政綱政策，必須特別尋繹總理遺教的精神所在，一定要徹底遵奉遺教來訂定實施。這就是我們今後成功的指針。過去沒有把握到這一點，違反了 總理的遺教，拋棄了革命的靈魂，所以無論你怎樣辛苦努力，無論你有什麼偉大成就，到頭來都是煙消雲散，一切落空。古人說：「前事不忘，後事之師」，這是今後全黨同志在反共抗俄革命建國的大道上，應該要徹底改正過來的。
　今天舉行　總理紀念週，又值 總理逝世紀念，我原定宣讀 總理「五權憲法」的講演詞，後來聽說研究院已經讀過了，乃臨時改讀張秘書長其昀新近所編本黨黨史「建國大綱的頒佈」一章；大家讀完這一章以後，可以很明顯的看出 總理指示我們怎樣革命和怎樣建國的理論與程序。
    （宣讀「建國大綱的頒佈」全章。）
    這一篇文字，內容非常重要，大家讀過以後，根據篇內列舉的要目，就可以進一步去研究 總理全部遺教，可以節省許多時間，並收脈絡貫通之效。對於這類重要的文獻，不是看一遍就算了事，你們真正要做國民黨的黨員，做革命的信徒，那就一定要對建國大綱裏面的各種問題，詳細研究，具體規劃。在建國大綱二十五條裏面，總理不但揭櫫本黨革命所要實現的主義及其內容，而且明白指出實行三民主義的方法與步驟，只要建國大綱能夠徹底實現，就是本黨建國的大功告成。假使有人要問本黨為什麼

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而革命？我們可以直截了當的答覆他說：我們是為了實行建國大綱而革命，這建國大綱，就是實行三民主義惟一的發動機。我們訓練團的學員，特別要研究建國大綱，並對一般士兵切實講解，纔可以使他們知道為何而戰，為誰而戰；也纔可以使他們了解主義，了解革命的目的。
    今天特別要提出的，是總理在三民主義的自序裏面，曾謂擬草成「國家建設」一書，內分為「民族主義、民權主義、民生主義、五權憲法、地方政府、中央政府、外交政策、國防計劃」八大部門，已脫稿一部份；因民國十一年陳逆炯明叛變，所有完成的草稿及參考書籍盡燬於砲火之中，致未成書問世；但其後民族主義、民權主義、民生主義、五權憲法四種均已有演講本出版；其他有關的文獻亦多，足供我們研究。至於地方政府制度、中央政府制度兩部份，雖然沒有專書，但在建國大綱裏面也有了大體的輪廓。尤其是地方自治實施的遺教，更是地方政府組織的根本圖案。只有外交政策和國防計劃兩部份， 總理沒有遺留一種專著，作為我們研究的對象。但是 總理的「實業計劃」一書實是 總理國防計劃的方案；而「中國存亡問題」一書實為 總理外交政策的藍本。因為國防與交通有極密切的關係；交通除了今日空中交通以外，只有海上交通與陸上交通二大部份，海上交通最要緊的是商港和軍港，陸上交通最要緊的是鐵路和公路；實業計劃對於開闢海港與建設鐵路系統的規畫特別詳密。此外關於水力、礦冶、農林、墾殖、造船、製車，以及改良食衣住行的各項工業，亦都有具體的研討和整個的設計，這些就現代國防的觀點來說，無一不與我們的國防計劃息息相關，這都是 總理平時對我們耳提面命的訓示，就是實業計劃與國防計劃的關係，根本是一體兩面，不能分離的東西。可以說 總理的實業計劃就

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是一部國防計劃。只是在這部書裏，沒有具體的提到國防字樣而已。我們將來的國防，究竟應該重在北方還是重在南方？究竟是海防為主還是陸防為主？這就是我們實際決定國防計劃的時候，應該研究的問題。但是國防計劃與外交政策亦是有密切的關係，現代國家的外交政策離不了計劃，國防計劃也離不了外交政策，二者乃是合而為一的。所以我們要研究 總理的國防計劃究竟是陸主海從？還是先北後南？只要看 總理的外交政策如何而定。
    「中國存亡問題」一書，是總理外交政策精神之所在，最後兩篇尤其重要，這本書是經 總理口授由朱執信同志執筆寫成的。其中對於我國立國的根本大計，可歸納為三個要點：第一、應樹立一種獨立不撓，堅強不屈的精神，使外人不敢覬覦中國為可以滅亡的國家，他說：「一國存在之根源，為其國民獨立不撓之精神，其國不可以利誘，不可以勢劫，而後可以自存於世界，即令摧毀，旋可復立。不然者，雖號獨立，其亡可指日而待也。」又說：「中國欲於此危疑之交，免滅亡之患，亦惟有自存其獨立不屈之精神而已」。第二、應認識中日美三國在基本戰略情勢上利害一致，中國當謀與美日兩國互助合作，他說：「中國今日欲求友邦，不可求之於美日以外，日本與中國之關係，實為存亡安危兩相關聯者，無日本即無中國，無中國即無日本。為兩國謀百年之安，必不可於其間稍設芥蒂。次之則為美國，美國之地雖與我隔，而以其地勢，當然不侵我而友我。況兩國皆民國，義尤可以相扶。中國而無發展之望則已；苟有其機會，必當借資於美國與日本，無論人才資本材料，皆求之於兩友邦。而日本以同種同文之故，其能助我開發之力尤多。必使兩國能相調和，中國始蒙其福，兩國亦賴以安，即世界之文化亦將

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因而大昌。中國與日本，以種族論為兄弟之國。於美國，以政治論又為師弟之邦。故中國實有調和日美之地位，且有其義務者也。妄人乖忤之計，詎可信耶！夫中國與日本，以亞洲主義，開發太平洋以西之富源。而美國亦以其門羅主義，統合太平洋以東之勢力。各遂其生長，百歲無衝突之虞，而於將來，更可以此三國之協力，銷兵解仇，謀世界永久之和平，不特中國蒙其福也。中國若循此道以為外交，庶乎外交上召亡之因，可悉絕去也」。第三、應認識德俄兩國為威脅世界和平的兩大勢力，而俄國尤甚。總理當時認為第一次世界大戰以後德俄兩國任一戰勝，便成為歐洲最強大的國家，不問德國或俄國，必將進而侵略亞洲以達其征服世界的目的；而英國在歐洲失去優越的地位，勢必竭力結好戰後的強國，必要時不惜在秘密外交中支持這個強國的東進，尤其是犧牲中國，以爭取其保全印度的機會，換取其鞏固印度的時間。他說：「英國無可如何者，俄國而已，俄國自十八世紀彼得改革以來，無時不有併吞世界之計劃，所謂彼得遺訓者，久為世人所公認。……英國欲求俱與敵俄者必不可得；無已，惟有改其故步，因利乘便以聯俄。雖然，聯俄非可以口舌畢其效也，英國欲收俄國不侵印度之利，必先有以利俄國；而所以利俄國者又須為英國之勢力所及，不徙以口為惠。……故結局欲與俄聯，須捐印度；英欲不捐印度，則須求與印度相當者贈俄，則在今日有印度第二之資格，而為俄國所滿足，無逾於中國者矣。」總理進而論及俄國的民族性，謂其侵略中國之手段將極為陰狠慘酷，他說：「俄國久有北滿、外蒙、新疆之佈置，成一包圍之況，苟英國助俄以抑日，則其南下猶行所無事耳。」「而以其人之性質及其智識之差等而言，俄人之待遇中國人，又較德人為酷，徵諸前史，無可諱言。」這種精微透闢、明若觀火的

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